Qu’a vu le Grand Prêtre ?
Matthieu 26:64
Posté le 18 février 2017 par Paul Ellis // 20 commentaires

sanhédrin
La nuit où il a été trahi, une confrontation dramatique a eu lieu entre Jésus et le sanhédrin. Imaginez la scène : Caïphe, le grand prêtre, est à la pêche aux preuves qu’ils peuvent utiliser contre le Seigneur. De nombreux faux témoins se présentent, mais leurs mensonges sont transparents et inutiles.

Finalement, quelqu’un dit : “J’ai entendu cet homme dire qu’il pouvait détruire le temple et le reconstruire en trois jours.” Caïphe se frotte les mains par anticipation.

“C’est une affirmation sérieuse, Jésus. Que réponds-tu ?”

Jésus ne dit rien.

Caïphe en a assez. Il sait qu’ils ne peuvent pas faire tenir leurs accusations. En désespoir de cause, il agite le doigt vers Jésus et dit : “Je t’ordonne de nous dire si tu es le Fils de Dieu.” Jésus brise enfin son silence :

” Vous l’avez dit “, répond Jésus. “Mais je vous dis à tous : Désormais, vous verrez le Fils de l’homme assis à la droite du Puissant et venant sur les nuées du ciel. ” (Matthieu 26:64, NIV)

Et ce qui se passe ensuite ne peut être décrit que comme un dysfonctionnement de la garde-robe auto-infligé. Caïphe déchire sa robe, crie “Blasphème ! Blasphème ! ” et Jésus est comme mort.

“Vous verrez”, dit Jésus. Mais qu’a vu exactement Caïphe et quand l’a-t-il vu ? Et pourquoi était-il si furieux de l’apprendre ?

Réponse n° 1 : un retour
“Jésus faisait référence à la seconde venue”, dit le futuriste. “Le jour du jugement dernier, lorsque le Fils de l’homme reviendra en puissance, des hommes comme Caïphe regarderont en arrière avec regret. Ce jour-là, les bien-pensants diront : “Quels idiots nous étions d’écarter Jésus !”

Cette interprétation n’est pas mauvaise, car elle rend compte de la situation dans laquelle se trouvent Caïphe et le Sanhédrin. Mais c’est une interprétation imparfaite car Jésus dit qu’ils le verront assis, et non pas venir. Et ils le verront “à partir de maintenant”, et non dans un avenir lointain.

Réponse n° 2 : un jugement
“Jésus faisait référence à la destruction de Jérusalem”, dit le prétériste. “Après avoir menacé les pharisiens en Matthieu 23 et prophétisé la destruction du temple en Matthieu 24, il pointe vers l’an 70 de notre ère où la vengeance divine sera dispensée par les mains des Romains.”

Cette interprétation présente de nombreux problèmes, dont le moindre n’est pas qu’elle contredit l’Évangile, qu’elle confond la vengeance humaine avec la vengeance divine et qu’elle dépeint Dieu comme incohérent sur le plan de l’alliance.

Dans la prophétie, Jésus est assis à la droite de Dieu ; il ne vient pas en jugement. L’expression “venir sur les nuages” est une référence de l’Ancien Testament à l’ascension. Cela n’a donc rien à voir avec un jugement imminent ou futur.

Mais le plus gros problème avec l’interprétation de 70 ans après J.-C. est que Caïphe et les vieux du Sanhédrin seront morts depuis longtemps avant que cela ne se produise. Ils ne seront pas là pour le voir, alors que Jésus a dit qu’ils le verraient. “Vous verrez.” Alors à quoi Jésus faisait-il référence ?

Réponse n° 3 : un roi
Jésus parlait de son couronnement imminent.

Jésus a dit au Sanhédrin qu’il était le Fils de Dieu. Ils ont ri avec mépris, mais Jésus a dit : “Vous verrez.” Cette prophétie s’est réalisée presque immédiatement. Considérez ce qu’ils ont vu le jour suivant, qui était le jour de la mort du Christ.

Ils ont vu les ténèbres couvrir la terre, et le voile du temple se déchirer de haut en bas. Ils ont vécu un tremblement de terre qui fendait la roche et des tombeaux qui s’ouvraient (Matthieu 27:45, 51). Moins de 24 heures après que le Christ ait dit “vous verrez”, ils ont assisté à une démonstration massive de puissance surnaturelle.

Et ce n’était que le début.

Le troisième matin, il y eut un autre tremblement de terre. La pierre qui gardait le tombeau a été roulée par un ange, et les soldats romains coriaces ont fléchi de peur (Matthieu 28:2-4).

Les nouvelles qui parvenaient au Sanhédrin devaient être difficiles à gérer. Non seulement des saints morts erraient dans les rues de Jérusalem (Matthieu 27:52), mais Jésus lui-même avait été vu en divers endroits.

Que se passait-il ? Jésus était-il ressuscité des morts ? Était-ce le signe promis par Jonas (Matthieu 12.39-40) ?

Quelques semaines plus tard, ils entendirent le tumulte de la Pentecôte. Des pêcheurs illettrés annonçaient les merveilles de Dieu dans une multitude de langues (Actes 2:8). Comment cela était-il possible ? L’un des pêcheurs a même déclaré que Jésus était assis à la droite de Dieu (Actes 2:34).

Était-ce vrai, se demandaient-ils ? Les paroles de Jésus s’étaient-elles réalisées ?

Puis un homme handicapé fut guéri sur le pas de leur porte. Le Sanhédrin a convoqué les hommes qui l’avaient fait et s’est rendu compte que Pierre et Jean ” avaient été avec Jésus ” (Actes 4, 13).

Vous vous souvenez de Jésus, celui que nous avons crucifié le mois dernier.

Vous verrez
Ils ont essayé de tuer cette chose dans l’œuf – ce mouvement, cette lame de fond, ce sentiment tenace qu’ils avaient eu tort – mais Jésus ne voulait pas rester mort.

On leur a amené un de ses disciples qui a dit : ” Je vois le ciel ouvert et le Fils de l’homme debout à la droite de Dieu ” (Actes 7, 56).

La miséricorde ! Ce sont les mêmes mots que Jésus avait prononcés dans l’intimité de leur tribunal. Comment Etienne pouvait-il savoir cela ?