LE REMEDE A LA CULPABILITE

Le remède à la culpabilité

Posté le 31 juillet 2013 par Paul Ellis // 57 commentaires

L’autre jour, j’ai perdu mon sang-froid.

Cela n’a duré qu’un instant, mais c’était suffisant. Le mal était fait.

Plus tard, je me suis senti malade de ce que j’ai fait et j’ai pris des mesures pour faire amende honorable. C’est ainsi que fonctionne la culpabilité. La culpabilité est le signe que notre vie a été perturbée par le péché. La culpabilité est le signe qu’une blessure a besoin d’être soignée.

Mais il y a un problème.

Depuis que le péché a été laissé en liberté dans le jardin d’Eden, la culpabilité est devenue incontrôlable.

Nous nous sentons coupables de ce que nous avons fait et de ce que nous n’avons pas fait. Quand nous faisons bien, nous nous sentons coupables de ne pas faire mieux. Et lorsque nous échouons, la culpabilité nous frappe.

Le pire, c’est que la culpabilité ne disparaît jamais. Comme une alarme qui ne s’éteint pas, la culpabilité est la bande-son de notre vie.

Accablés par la culpabilité, nous nous tournons vers la religion dans l’espoir de trouver un soulagement. Au lieu de cela, nous rencontrons le ministère condamnatoire de la loi. La religion nous dit que nous sommes encore pires que nous le pensions. Nous n’avons pas seulement déçu nos amis et notre famille, nous avons aussi déçu Dieu.

Avec un zèle religieux, nous essayons de faire disparaître la culpabilité, mais cela ne sert à rien. Nous respectons neuf lois mais enfreignons la dixième. Nous sommes bons six jours mais trébuchons le septième.

Peu importe nos efforts, la pile de culpabilité ne cesse de croître.

La culpabilité tue

Je suis convaincu que la culpabilité et la condamnation sont à l’origine de bon nombre de nos problèmes de santé. La culpabilité nous brise. Nos os émotionnels ont été rendus mous pour l’amour, pas durs pour la culpabilité.

J’ai été pasteur pendant dix ans et je peux vous dire qu’une grande partie du conseil dispensé dans l’église est basée sur la culpabilité. Les pasteurs passent la majeure partie de leur temps à aider les autres à gérer leur culpabilité. Ce qui est ironique puisque ce sont les pasteurs qui culpabilisent les gens en premier lieu.

(Ne vous sentez pas condamnés mes frères prêcheurs, mais arrêtez de prêcher le mélange. Cela rend les autres malades et aspire la vie hors de vous).

Si seulement il y avait un remède contre la culpabilité. Il y en a un !

Approchons-nous de Dieu avec un cœur sincère, dans la pleine assurance de la foi, en ayant nos cœurs aspergés pour nous purifier d’une conscience coupable et en ayant nos corps lavés à l’eau pure. (Hébreux 10:22)

La croix étant le remède de Dieu à votre péché, elle est aussi le remède à votre culpabilité. Luttez-vous contre la culpabilité ? Alors regardez la croix. Vos péchés s’y trouvent.

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Justifié = non coupable

Être coupable signifie être tenu responsable de son péché. Je suis tout à fait d’accord pour assumer la responsabilité de nos erreurs, mais quand il s’agit du péché, toute la responsabilité du monde ne va pas effacer votre nom de pécheur. Le fardeau de vos péchés est tout simplement trop lourd.

Sur la croix, Jésus a pris la responsabilité de tous vos péchés. Il est littéralement devenu péché et en lui tout péché a été condamné (Rom 8:3). L’Évangile déclare que votre problème de péché a trouvé sa contrepartie en Jésus-Christ.

Savez-vous ce que cela signifie ?

Sous la loi, le meilleur d’entre nous est accusé à juste titre d’être coupable de péché. Mais sous la grâce, le pire d’entre nous est accusé d’être juste à cause de Jésus (2 Cor 5:21).

C’est l’une des révélations les plus profondes de la grâce, et pourtant beaucoup ne la comprennent pas. Ils disent : “Je sais que je suis juste et justifié, mais je me sens coupable.”

Reliez les points. Si vous êtes juste et justifié, vous ne pouvez pas être coupable.

“Mais, Paul, je me sens coupable.”

Ce sentiment est un symptôme d’incrédulité envers la bonté de Dieu. Ne laissez pas ce sentiment courir comme un rat dans le grenier. Traitez-le. Prenez ce sentiment et soumettez-le à l’obéissance du Christ.

Il vous a pardonné tous vos péchés : Le Christ a complètement effacé l’évidence accablante des lois et des commandements brisés qui pendaient toujours au-dessus de nos têtes, et il l’a complètement annulée en la clouant sur sa propre tête sur la croix. (Col 2:13-14, Phillips)

Sous la loi, il y avait une longue liste de charges contre vous. “Tu es un chrétien paresseux, un parent minable et une piètre excuse pour un être humain”.

Vous voulez savoir ce que Jésus pense de ces accusations contre vous ? Il les a clouées sur la croix. Ne soyez pas d’accord avec ces accusations. Soyez d’accord avec Jésus !

La culpabilité selon la Bible ?

De nombreux chrétiens se battent contre la culpabilité parce qu’ils n’ont pas pleinement saisi l’œuvre achevée de la croix. Ils filtrent la vie à travers la lentille obsolète de l’alliance du respect des règles.

La culpabilité est ce que l’on obtient lorsqu’on vous dit constamment que vous n’en faites pas assez, que vous ne donnez pas assez, que vous ne priez pas assez. Ce message confus étant le thème prédominant du christianisme sans grâce, il n’est pas étonnant que la culpabilité soit devenue une épidémie.

Une grande partie de ce qui est fait au nom du Seigneur est motivée par la culpabilité.

“Jésus est mort pour vous, que ferez-vous pour lui ?” Des miettes. Je ferais mieux de retrousser mes manches et de m’activer.

“Les gens vont en enfer parce que vous n’évangélisez pas. Inscris-toi à notre programme de sensibilisation et fais disparaître ta culpabilité.”

C’est de la manipulation de la pire espèce et c’est aussi loin de Jésus qu’on peut l’être.

Pour aggraver les choses, beaucoup de nos Bibles ont été traduites par des personnes culpabilisées. Savez-vous combien de fois les mots “culpabilité” et “coupable” apparaissent dans le Nouveau Testament ? La réponse dépend de la Bible que vous lisez :

2 Traduction littérale de Young

3 Version standard américaine

6 Version du roi Jacques

13 Bible-Message

14 NASB et ESV

16 Nouvelle version internationale

34 Bonne Nouvelle

45 Amplifié

Ces chiffres révèlent la quantité de culpabilité présente dans votre alimentation. Par exemple, si vous lisez la VNI, vous vous sentez presque trois fois plus coupable que si vous lisiez la VJK. Si vous lisez l’Amplifié, vous obtenez presque huit fois plus de culpabilité.

Certaines Bibles devraient être accompagnées d’un avertissement sanitaire : “Contient de la culpabilité ajoutée et des traces de noix religieuses.”

J’ai cherché tous les mots grecs pour “culpabilité” et “coupable” dans Vines et j’ai trouvé qu’il y en a très peu. En fait, Vines passe plus de temps à énumérer les mots qui ont été incorrectement traduits par “coupable”.

Je ne vais pas vous ennuyer avec les détails de mon étude mais voici une question intéressante : Combien de versets disent que les chrétiens sont coupables ?

Réponse : Zéro.

Nada.

Pas un seul.

Ainsi, la prochaine fois que vous entendrez un message qui vous fait sentir coupable, vous pourrez le rejeter comme non biblique.

Lorsque j’ai perdu mon sang-froid l’autre jour, je me suis excusé et j’ai rapidement fait amende honorable. Il n’y avait rien de religieux dans tout cela. C’est simplement de l’amour. C’est du bon sens.

Mais la religion morte aurait dit : “Paul, tu n’en as pas fait assez. Tout péché est un péché contre Dieu. À cause de ton péché, tu n’es plus en communion avec lui. Tu l’as brisé, alors répare-le. Examine ton cœur, confesse ton péché devant Dieu et il effacera ton ardoise.”

Un tel message fait appel à notre chair religieuse mais c’est un tas de fumier anti-Christ.

Au lieu de vous ramener vers celui que vous avez blessé, il vous poussera à vous retirer et à vous regarder le nombril.

Au lieu de remercier Dieu qu’en Christ vous êtes toujours juste, vous perdrez du temps à lui demander de faire ce qu’il a déjà fait.

Au lieu de vous emparer de la grâce qui vous permet de ne plus pécher, vous vous flagellerez comme un flagellant religieux.

(Si vous pensez que je suis contre la confession, je ne le suis pas. Et si vous voulez m’écrire pour me parler de 1 Jean 1:9, lisez ceci).

La nouvelle langue de la grâce

La culpabilité est peut-être la lingua franca de la religion morte, mais ce n’était pas une langue que les auteurs du Nouveau Testament parlaient. Ce n’est certainement pas une langue qu’ils parlent au ciel.

Si vous parlez la langue sans foi de la culpabilité, je vous suggère d’apprendre la nouvelle langue de l’amour et de la grâce de Dieu.

Lorsque vous avez vu l’œuvre achevée de la croix, cela change votre façon de voir vos erreurs et vos défauts. Vous ne vous attardez plus sur vos faiblesses – il n’y a pas de pouvoir là-dedans. Au contraire, vous fixez vos yeux sur Jésus qui a été “livré à la mort pour nos péchés et ressuscité à la vie pour notre justification” (Rom 4:25).

Lorsque vous péchez, l’accusateur cherche à porter plainte contre vous. Et aux yeux de la loi sans faille, il a un bon dossier !

Cependant, la question n’est pas de savoir si vous avez trébuché, mais si Jésus est ressuscité. Et s’il est ressuscité, alors vous êtes justifié. Affaire classée.

Il ne faut aucune foi pour regarder ses erreurs et se condamner soi-même. Il faut de la foi pour regarder le Christ et dire : “Grâce à toi, j’ai été jugé non coupable pour toujours. Merci, Jésus !”

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