Et de plus en plus de croyants furent ajoutés au Seigneur, des multitudes d’hommes et de femmes).
Actes 5:15
En sorte qu’on apportait les malades dans les rues, et qu’on les couchait sur des lits et des couchettes, afin que l’ombre de Pierre, en passant, pût au moins couvrir quelques-uns d’entre eux.
Actes 5:16
Il arriva aussi à Jérusalem une foule de gens des villes voisines, apportant des malades et des gens tourmentés par des esprits impurs, et tous furent guéris.

Je soupçonne que les dirigeants du monde avaient peur de la concurrence. Ainsi, lorsque Rome et Constantin ont pris le contrôle de Jésus pour en faire leur “Église”, ils ont veillé à ce que leurs faux enseignants enseignent que la puissance de Dieu était réservée aux premiers apôtres envoyés. Mais Jésus a enseigné que des signes et des miracles suivraient ceux qui prêchent l’évangile. Aujourd’hui, nous sommes toujours des apôtres, tous les chrétiens. Parce que nous sommes tous envoyés pour prêcher la bonne nouvelle. Les compagnies pharmaceutiques détesteraient que cela soit notre et surtout le centre de contrôle de vos maladies. CDC !

Actes 5:17
Alors le souverain sacrificateur se leva, et tous ceux qui étaient avec lui (c’est la secte des sadducéens), et ils furent remplis d’indignation,
Il y a toujours des serviteurs de Satan à l’œuvre. Ici, Satan a travaillé avec les “grands prêtres”. Les Sadducéens étaient les vendus qui ont vendu le véritable espoir et la religion juive pour les affaires et la protection des gouvernements romains. De nombreux faux pasteurs sont aujourd’hui en cheville avec le gouvernement. Ils ont tendance à s’agiter lorsque vous dites la vérité.
Ils étaient remplis d’indignation. Le mot est en réalité Zelos et il signifie rivalité et jalousie. Il y avait un dieu grec ou daimon appelé Zelos et il n’était pas bon. Il personnifie le dévouement, l’émulation, la rivalité avide, l’envie, la jalousie et le zèle.

https://en.wikipedia.org/wiki/Zelus#Genealogical_tree

Actes 5:18
Ils imposèrent les mains aux apôtres, et les mirent dans la prison commune.
Act 5:19
Mais l’ange du Seigneur ouvrit de nuit les portes de la prison, et les fit sortir, en disant ,
C’était un ange ou un messager du Seigneur. C’était un être spirituel, pas un messager humain, et ils existent pour nous servir ! Et à nous en tant que partie du corps du Christ. Nous ne les prions pas mais nous prions Dieu à travers Jésus, notre chef. Il peut diriger et donner la révélation pour les commander si nécessaire. Comme Il a pu le faire, nous le pouvons aussi en Son nom.

Mat 26:53
Pensez-vous que je ne puisse pas maintenant prier mon Père, et qu’il me donne à l’instant plus de douze légions d’anges ?
Jn 14:12
En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je vais vers mon Père.
Cet ange leur a apporté un message direct de Dieu pour les encourager.
Actes 5:20
Allez, tenez-vous debout et parlez au peuple dans le temple de toutes les paroles de cette vie.

Aller et continuer “poursuivre le voyage dans lequel on est entré, continuer sa route” c’est le sens profond de poreuō. Et rester debout, ne pas tomber. Vous avez gagné la guerre, alors maintenant nous nous tenons debout sur ce fait et nous continuons à nous tenir debout même lorsque le diable lance ses armes de peur et de menaces ! Ils rebondissent sur le bouclier de la foi et nous continuons à répandre l’évangile de la paix. La bonne nouvelle de cette vie.

Actes 5:21
Ayant entendu cela, ils entrèrent dans le temple dès le matin, et ils enseignèrent. Mais le grand prêtre, et ceux qui étaient avec lui, convoquèrent le conseil, et tout le sénat des enfants d’Israël, et envoyèrent à la prison pour les faire amener.

Alors ils obéirent aux paroles de Dieu et parlèrent. Ils ont laissé l’esprit saint se déchaîner et c’était leur épée de l’esprit ! C’était leur arme d’amour !
Oui, Dieu peut produire des miracles si nous obéissons pour prêcher la Bonne Nouvelle, nous sommes dans la volonté de Dieu et nous ne pouvons pas être arrêtés car qui peut vous arrêter quand vous êtes dans la volonté de Dieu. Qui peut arrêter Dieu ?

Actes 5:24
Or, lorsque le souverain sacrificateur, le commandant du temple et les principaux sacrificateurs eurent entendu ces choses, ils doutèrent de l’origine de ce phénomène.
Lorsque vous êtes dans le royaume des démons comme ces “grands prêtres”, vous allez douter et être perplexe jusqu’à ce que vous veniez à la lumière.
Act 5:25
Alors quelqu’un vint leur dire : Voici, les hommes que vous avez mis en prison sont debout dans le temple, et ils enseignent le peuple.

Quelle audace et quel manque de crainte avaient ces apôtres ! C’étaient maintenant les serviteurs du diable qui avaient la crainte des hommes. Nous ne devons jamais avoir peur des hommes lorsque nous agissons dans le cadre du plan de Dieu.

Actes 5:26 Alors le capitaine et les officiers partirent, et les amenèrent sans violence, car ils craignaient le peuple, de peur qu’ils ne soient lapidés.

       Rappelez-vous quelle a été la réaction des disciples du Christ dans le chapitre précédent ? Lorsqu'ils ont été menacés de perdre un membre ou la vie, ils se sont tournés vers Dieu et lui ont confié leurs soucis.
       Il y a des moments où il faut obéir au gouvernement et c'est la volonté de Dieu. Mais lorsque le gouvernement va à l'encontre de la loi du Christ, qui est l'amour, nous devons désobéir à l'empire et suivre notre Roi.

Actes 4:24
Ayant entendu cela, ils élevèrent d'un commun accord la voix vers Dieu, et dirent : Seigneur, tu es Dieu, toi qui as fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qui s'y trouve :

      Ils ont eu une réunion de prière et voici ce qu'ils ont prié. Non pas qu'ils puissent avoir des vacances au Mexique ou une vie facile et ennuyeuse. Mais non. 
     Ils ont d'abord reconnu que leur patron était le Créateur de tout et qu'il contrôlait tout.
Act 4:25
Qui, par la bouche de ton serviteur David, a dit : Pourquoi les païens se déchaînent-ils, et le peuple imagine-t-il des choses vaines ?
    Jésus nous a dit que la plupart des gens ne seront pas contents de vous si vous dites la vérité, seulement le petit nombre qui fait que tout cela en vaut la peine.

Actes 4:26
Les rois de la terre se levèrent, et les chefs s'assemblèrent contre le Seigneur et contre son Christ.
Actes 4:27-28
Car, en vérité, contre ton saint enfant Jésus, que tu as oint, Hérode et Ponce Pilate, avec les païens et le peuple d'Israël, se sont assemblés, pour faire tout ce que ta main et ton conseil ont décidé d'avance de faire.
Actes 4:29
Et maintenant, Seigneur, regarde leurs menaces, et accorde à tes serviteurs de dire ta parole en toute hardiesse,
   
      Ils ont demandé plus de vie et plus d'excitation. Pas que le gouvernement leur donne plus de liberté. Pas que ces dirigeants maléfiques cessent même et que les choses reviennent à la "normale" Nope. Ils ont prié pour avoir plus d'audace afin de devenir les hommes et les femmes de l'heure ! 
Actes 4:30
En étendant ta main pour guérir, et pour que des signes et des prodiges soient faits par le nom de ton saint enfant Jésus.
    Et ils ont prié pour que le don du Saint-Esprit agisse ! Que le Christ en eux produise des signes et des prodiges puissants ! Et Dieu répond toujours à ce genre de prières
https://www.patheos.com/blogs/filmchat/2015/04/watch-an-angel-breaks-the-apostles-out-of-prison-in-a-new-clip-from-next-weeks-episode-of-a-d-the-bible-continues.html

Actes 4:31
Après avoir prié, le lieu où ils étaient assemblés fut ébranlé. Ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et ils annoncèrent la parole de Dieu avec assurance.
     
    La réponse est venue alors qu'ils étaient remplis jusqu'à la plénitude complète. Des réservoirs pleins et prêts à repartir. Le Saint-Esprit du Christ en eux a prononcé la parole de Dieu avec audace.  Ils ont parlé librement en exprimant les mots que le Christ leur a donnés. Ils ont parlé sans réserve, totalement libres, sans crainte et seulement avec foi et espoir. Et en temps de tromperie, c'est toujours la meilleure arme. Parlez de la vérité sans crainte. 

Act 5:14

And believers were the more added to the Lord, multitudes both of men and women.)

Act 5:15

Insomuch that they brought forth the sick into the streets, and laid them on beds and couches, that at the least the shadow of Peter passing by might overshadow some of them.

Act 5:16

There came also a multitude out of the cities round about unto Jerusalem, bringing sick folks, and them which were vexed with unclean spirits: and they were healed every one.

I suspect that the world leaders were afraid of the competition. So when Rome and Constantine took control from Jesus as made their “Church” they made sure their false teachers taught the power of God was only for the first apostles sent. But Jesus taught signs and miracles would follow those who preach the gospel. We today are still apostles every Christian. Because we are all sent to preach the good news. The pharmacy companies would hate this to get our and especially the center for controlling your diseases. CDC!

Act 5:17

Then the high priest rose up, and all they that were with him, (which is the sect of the Sadducees,) and were filled with indignation,

There are always Satan’s servants at work. Here Satan worked with the “High priests” The Sadducees where the sell outs who sold out the true Jewish hope and religion for business and protection from the Roman governements shelter. Many false pastors are in bed with the government today. The tend to get riled when you speak the truth.

They were filled to capacity with indignation. The word is really Zelos and it means rivalry and jealousy. There was a Greek god or daimon called Zelos and it was not good. It personifies dedication, emulation, eager rivalry, envy, jealousy, and zeal.

https://en.wikipedia.org/wiki/Zelus#Genealogical_tree

Act 5:18

And laid their hands on the apostles, and put them in the common prison.
Act 5:19

But the angel of the Lord by night opened the prison doors, and brought them forth, and said,

This was an angel or messenger from the Lord. It was a spirit being not am human messenger and they exist to minister to us! And to Us as part or Christ’s body. We do not pray to them but to God through Jesus, our head. He can direct and give back the revelation to command them if need be. As He could do it, so can we in His name.

Mat 26:53

Thinkest thou that I cannot now pray to my Father, and he shall presently give me more than twelve legions of angels?

Jhn 14:12

Verily, verily, I say unto you, He that believeth on me, the works that I do shall he do also; and greater works than these shall he do; because I go unto my Father.

This angel brought a direct message from God to them to encourage

Act 5:20

Go, stand and speak in the temple to the people all the words of this life.

Go and continue “to pursue the journey on which one has entered, to continue on one’s journey” this is the deeper meaning of poreuō. And stand not fall. You have won the war so now we stand on that fact and we continue to stand even when the devil hurls his weapons of fear and threats! They bounce of the shield of faith and we continue to spread the gospel of peace. The good news of this life.

Act 5:21

And when they heard that, they entered into the temple early in the morning, and taught. But the high priest came, and they that were with him, and called the council together, and all the senate of the children of Israel, and sent to the prison to have them brought.

SO they obeyed the words from God and spoke. They let the holy spirit rip and that was their sword of the spirit! That was their weapon of love!

Yes God can produce miracles if we obey to preach the Good news we are in the will of God and are not stoppable because who can stop you when you are in God will. Who can stop God?

Act 5:24

Now when the high priest and the captain of the temple and the chief priests heard these things, they doubted of them whereunto this would grow.

When you are in the devils kingdom like these ‘High priests” you are going to doubt and be perplexed until you come to the Light. 

Act 5:25

Then came one and told them, saying, Behold, the men whom ye put in prison are standing in the temple, and teaching the people.

What Boldness and lack of fear these apostles had! It was now the devils servants that had the fear of men. We need never have fear of men when we are acting inside Gods plan.

Act 5:26 Then went the captain with the officers, and brought them without violence: for they feared the people, lest they should have been stoned.

Remember what was the reaction to the followers of Christ in the previous chapter? When they were threatened with loss of limb and life, they went to God and casted their concerns on Him.

There is times to obey the government and that is Gods will. But when the government goes against the law of Christ which is love, we must disobey the empire and follow our King.

Act 4:24

And when they heard that, they lifted up their voice to God with one accord, and said, Lord, thou art God, which hast made heaven, and earth, and the sea, and all that in them is:

They had a prayer meeting and this is what they prayed. Not that they could have a vacation in Mexico or an easy boring life. Nope.

First they recognized that their Boss was the Creator of everything and had everything in control.

Act 4:25

Who by the mouth of thy servant David hast said, Why did the heathen rage, and the people imagine vain things?

Jesus told us that most people will not be happy with you that you tell the truth, only the few that make it all worth it.

Act 4:26

The kings of the earth stood up, and the rulers were gathered together against the Lord, and against his Christ.

Act 4:27-28

For of a truth against thy holy child Jesus, whom thou hast anointed, both Herod, and Pontius Pilate, with the Gentiles, and the people of Israel, were gathered together, For to do whatsoever thy hand and thy counsel determined before to be done.

Act 4:29

And now, Lord, behold their threatenings: and grant unto thy servants, that with all boldness they may speak thy word,

They asked for more life and more excitement. Not that the government would give them more freedom. Not that these evil leaders would stop even and things would be back to “normal” Nope. They prayed for more boldness so they could become the men and women of the hour!

Act 4:30

By stretching forth thine hand to heal; and that signs and wonders may be done by the name of thy holy child Jesus.

And they prayed for the gift of holy spirit to work! That the Christ in them would produce powerful signs and wonders! And God always answers these kind of prayers

Act 4:31

And when they had prayed, the place was shaken where they were assembled together; and they were all filled with the Holy Ghost, and they spake the word of God with boldness

They answer came as they were filled to complete fullness. Full tanks and ready to go again. The Holy spirit of Christ in them spoke the word of God with boldness.  They spoke freely expressing the words Christ gave them. They spoke with no reservation, totally free, with no fear and only faith and hope. And in times of deception this is always the best weapon. Speak the truth with no fear.

New Life

The scriptures distinguish two kinds of life; psuche-life and zoe-life, soul life and spirit life (John 12:25). Psuche-life describes the life we inherit from Adam, while zoe-life comes from God (John 5:26).

Psuche-life is the life of the flesh. It is living with yourself as your source and supply. Zoe-life is sometimes referred to as new life or newness of life (Rom. 6:4). Zoe-life is also known as the life or eternal life. When Jesus said, “I am the Life” he was saying “I am the source of new life” (John 14:6).

Note: Sometimes zoe-life is used in scripture to describe a person’s temporal life on earth (Luke 16:25, 1 Cor. 15:19, 1 Tim. 4:8, Jas. 4:14). However, most of the time, zoe-life is described as the life that comes from God the Father (John 5:21, 26, 6:27, Acts 17:28, Heb. 12:9), and is given to us by God the Son (John 1:4, 5:21, 14:6, Rom. 6:23, 2 Tim. 1:9, 1 John 1:2, 1 John 5:11-13), and God the Holy Spirit (John 6:63).

The old life we inherited from Adam is a flawed life that ends in death (Rom. 5:12); the new life that we receive from Jesus is a blessed and abundant life that never ends (Rom. 6:23). Origin determines destination. Adam came from the ground and those who live the Adamic life end up in the ground (Gen. 2:7, 3:19). In contrast, Jesus came from heaven and those who receive his life experience the blessings of heaven now and forever more (1 Cor. 15:49).

Why did Jesus come?

To give us new life or eternal life is the answer to the question, why did Jesus come (John 3:16, 10:28, Rom 6:4, 1 Tim. 1:16). Jesus did not come principally to free us from sin or to give us a new nature. He came to give us a new life which includes those other things. “I have come that they may have (zoe) life” (John 10:10). When we preach the gospel, we are telling people about the new life that Jesus offers to all (Acts 5:20).

Throughout the Bible, we are invited to lay down the old kind of life to take up the new kind (Matt. 16:25, John 12:25). This is called being born again (John 3:3, 7, 1 Pet. 1:3, 23), crossing over from death to life (John 5:24, 1 John 3:14), or being made alive (Eph. 2:5, Col. 2:13). We cross over from death to new life with the aid of the Holy Spirit. It is the Spirit within us that marks our transition out of the old into the new.

Eternal life is not an endless extension to the old life, but a wholly new kind of life. Those who have been born again are new creatures (Gal. 6:15), members of a new family and a new race and citizens of another kingdom (Eph. 2:19, Php. 3:20).

“If anyone is in Christ, he is a new creature” (2 Cor. 5:17). The original word for new (kainos) means new in kind. Christian, you are not a new and improved version of who you used to be; you are something brand new altogether. You were a little Adam; now you are a little Christ, a son of God. You are not a sinner saved by grace. You were a sinner; then you were saved by grace. Now you are a sinner no more. You are a saint. One with the Lord, you are as righteous and holy as he is. “As he is, so are we in this world” (1 John 4:17).

DIY religion would have you believe that you are a work in progress as though there was some middle ground between saint and sinner. But there is no middle ground. You’re either dead or alive, lost or found, in Christ or out of him. You have either been born again or you need to be.

Perhaps you have heard it said, “I’m not perfect, just forgiven.” Such a statement appeals to our flesh and accords with our experience but it is an insult to the One by whose sacrifice we have been made perfect forever. It’s true that on your own you are not perfect. But you are not on your own. You have been united with the Lord, and there are no unholy branches on that holy vine.

Light and dark cannot coexist. Neither can perfection and imperfection coexist. For the Lord to have any sort of union with you, he had to make you into something you weren’t and he did.

When you came to Christ, you were cleansed from sin and joined in vital union with the Lord. You are no longer part of Adam’s race. You are a son or daughter of the Everlasting Father. Christ is your life. You stand on his faith and are cloaked in his love. Your present and passing imperfections are hidden within his eternal and sublime perfections.

When God looks at you, he doesn’t just see who you are now, with your visible faults and hidden glory. He sees who you are in eternity. He sees the real you, and from his timeless perspective you are faultless, blameless, and radiant with glory.

Further reading: “Who do you think you are?”

What is new about this new life?

The new life is eternal (John 3:16, 5:24, 10:28, 1 Pet. 1:23, Gal. 6:8). Although our earthly bodies may age and die, we will be resurrected and clothed with immortality (John 6:53-54, 1 Cor. 15:22-23, 42-44, 51-54, 2 Cor. 5:2, 2 Tim 1:10).

This new life is a life of fellowship or union with the Lord (John 17:3, 1 John 1:3). It is a life free from bondage to sin (Rom. 6:6-7, 22, 8:2), where we rule and reign from our secure position in Christ (Rom. 5:17, Eph. 2:6). Our new life is characterized by a new heart and a new spirit (Eze. 36:26-27). You have been given a new nature with new desires (2 Pet. 1:4). Your heart is inclined towards obedience and you no longer want to sin (1 John 3:6, 9, 24). This is why the Bible says there are no sinners in the kingdom of God (1 Cor. 6:9-10, Rev. 21:8). There are only former sinners who have been made new.

In a word, new life is Christ’s life (Col. 3:4). It is Jesus living his life through you. You now stand on his faith (Gal. 2:20), are filled with his Spirit (Rom, 8:11), and think the thoughts of his mind (1 Cor. 2:16).

What happened to me at the cross?

The moment you came to Christ in faith, you were buried into his death and raised to new life by the Holy Spirit (Rom. 6:3). Again and again the New Testament reminds the believer, “You died” (Rom. 6:6, 8, Col. 2:20, 3:3, 2 Tim. 2:11). At the cross, you lost your sin (Ps. 103:12, John 1:29, 2 John 2:2) and that old tyrant sin lost you. You and you are no longer sin’s slave (Rom. 6:6). You may still wrestle with old habits, but you do so from a place of freedom (Gal. 5:1). Any relationship you might have had with the law was also severed at the cross (Rom 7:6).

At the cross, you received peace with God and complete forgiveness (2 Cor. 5:19, Col 2:13). When you were placed in Jesus, you gained his acceptance (Eph. 1:6), his righteousness (Rom. 1:17), his holiness (1 Cor. 1:3), and his eternal perfection (Heb. 10:4). When you were born again you were made into a new creation, so obviously you no longer have a sinful nature. You are not one person on Sunday and another on Monday.

Before the cross you might have feared God from a distance, but now you approach his throne of grace with confidence (Heb. 4:16). Before the cross you might have envisioned God as some sort of divine judge, but now you see him as your loving Father who has given you the full rights of sonship (Gal 3:26, 1 John 3:1). Before the cross you were a beggar living off scraps from the king’s table. But because of the cross your every need has been supplied according to his glorious riches in Christ Jesus (Php. 4:19).

On the day you were born again, a lot of things changed, but two things remained unchanged. First, your physical body did not change. You may have been healed, but your body is still subject to the effects of the fall, and your earthsuit is still getting older one year at a time. We are still waiting eagerly for the redemption of our bodies (Rom 8:23).

Second, beyond repenting and deciding to trust Jesus with your life, your way of thinking probably did not change. If you liked chocolate and drove recklessly before you were saved, then you probably liked chocolate and drove recklessly after you were saved. This is why the scriptures exhort us to put off the old and put on the new and be renewed in the spirit of our minds (Eph. 4:22-24)

Walking in newness of life

It’s one thing to be made new by the Holy Spirit, it is another to walk in the newness of life (Rom. 6:4). A new born baby is as human as they ever will be, but they still need to learn how to walk and talk like a human. It’s the same with Christians. The moment you came to Christ, you became a new person. In Christ, you are as righteous and holy as you ever will be. But you still need to learn how to walk and talk in the new ways of the Spirit.

La nouvelle vie
Les Écritures distinguent deux types de vie : la vie du psuche et la vie du zoé, la vie de l’âme et la vie de l’esprit (Jean 12:25). La psuche-vie décrit la vie que nous avons héritée d’Adam, tandis que la zoé-vie vient de Dieu (Jean 5:26).

La vie de la chair est la vie de la chair. C’est vivre avec soi-même comme source et approvisionnement. La zoe-vie est parfois désignée comme une nouvelle vie ou une nouveauté de vie (Rom. 6:4). La zo-vie est également connue comme la vie ou la vie éternelle. Lorsque Jésus a dit “Je suis la vie”, il voulait dire “Je suis la source de la vie nouvelle” (Jean 14:6).

Note : Parfois la zoe-vie est utilisée dans les écritures pour décrire la vie temporelle d’une personne sur terre (Luc 16:25, 1 Cor. 15:19, 1 Tim. 4:8, Jas. 4:14). Cependant, la plupart du temps, la zoe-vie est décrite comme la vie qui vient de Dieu le Père (Jean 5:21, 26, 6:27, Actes 17:28, Héb. 12:9), et qui nous est donnée par Dieu le Fils (Jean 1:4, 5:21, 14:6, Rom. 6:23, 2 Tim. 1:9, 1 Jean 1:2, 1 Jean 5:11-13), et Dieu le Saint-Esprit (Jean 6:63).

L’ancienne vie que nous avons héritée d’Adam est une vie imparfaite qui se termine par la mort (Rom. 5:12) ; la nouvelle vie que nous recevons de Jésus est une vie bénie et abondante qui ne prend jamais fin (Rom. 6:23). L’origine détermine la destination. Adam est venu du sol et ceux qui vivent la vie adamique finissent dans le sol (Gen. 2:7, 3:19). En revanche, Jésus est venu du ciel et ceux qui reçoivent sa vie connaissent les bénédictions du ciel maintenant et pour toujours (1 Cor. 15:49).

Pourquoi Jésus est-il venu ?
Nous donner une vie nouvelle ou la vie éternelle est la réponse à la question : pourquoi Jésus est-il venu (Jean 3:16, 10:28, Rom 6:4, 1 Tim. 1:16). Jésus n’est pas venu principalement pour nous libérer du péché ou pour nous donner une nouvelle nature. Il est venu pour nous donner une nouvelle vie qui inclut ces autres choses. “Je suis venu pour qu’ils aient (zoe) la vie” (Jean 10:10). Lorsque nous prêchons l’Évangile, nous parlons aux gens de la nouvelle vie que Jésus offre à tous (Actes 5:20).

Tout au long de la Bible, nous sommes invités à abandonner l’ancien genre de vie pour en adopter un nouveau (Matthieu 16:25, Jean 12:25). C’est ce qu’on appelle naître de nouveau (Jean 3.3, 7, 1 Pierre 1.3, 23), passer de la mort à la vie (Jean 5.24, 1 Jean 3.14) ou être rendu vivant (Ép 2.5, Col 2.13). Nous passons de la mort à la vie nouvelle avec l’aide de l’Esprit Saint. C’est l’Esprit en nous qui marque notre passage de l’ancien au nouveau.

La vie éternelle n’est pas un prolongement sans fin de l’ancienne vie, mais un type de vie entièrement nouveau. Ceux qui sont nés de nouveau sont de nouvelles créatures (Gal. 6:15), membres d’une nouvelle famille et d’une nouvelle race et citoyens d’un autre royaume (Eph. 2:19, Php. 3:20).

“Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature” (2 Cor. 5:17). Le mot original pour nouveau (kainos) signifie nouveau en nature. Chrétien, tu n’es pas une version nouvelle et améliorée de ce que tu étais auparavant ; tu es quelque chose de tout à fait nouveau. Tu étais un petit Adam ; maintenant tu es un petit Christ, un fils de Dieu. Vous n’êtes pas un pécheur sauvé par la grâce. Tu étais un pécheur, puis tu as été sauvé par la grâce. Maintenant, tu n’es plus un pécheur. Tu es un saint. Un avec le Seigneur, vous êtes aussi juste et saint que lui. “Comme il est, nous sommes aussi dans ce monde” (1 Jean 4:17).

La religion bricoleuse voudrait vous faire croire que vous êtes un travail en cours, comme s’il existait un juste milieu entre le saint et le pécheur. Mais il n’y a pas de juste milieu. Vous êtes soit mort ou vivant, perdu ou retrouvé, en Christ ou hors de lui. Soit vous êtes né de nouveau, soit vous avez besoin de l’être.

Vous avez peut-être entendu dire : “Je ne suis pas parfait, je suis simplement pardonné”. Une telle déclaration fait appel à notre chair et s’accorde avec notre expérience, mais elle est une insulte à Celui par le sacrifice duquel nous avons été rendus parfaits pour toujours. Il est vrai que par vous-même, vous n’êtes pas parfaits. Mais vous n’êtes pas seuls. Vous avez été unis au Seigneur, et il n’y a pas de sarments impurs sur cette vigne sainte.

La lumière et l’obscurité ne peuvent coexister. La perfection et l’imperfection ne peuvent pas non plus coexister. Pour que le Seigneur puisse avoir une quelconque union avec toi, il devait faire de toi quelque chose que tu n’étais pas et il l’a fait.

Lorsque vous êtes venu au Christ, vous avez été purifié du péché et uni au Seigneur par une union vitale. Vous ne faites plus partie de la race d’Adam. Vous êtes un fils ou une fille du Père éternel. Le Christ est votre vie. Vous vous appuyez sur sa foi et vous êtes enveloppé de son amour. Tes imperfections présentes et passagères sont cachées dans ses perfections éternelles et sublimes.

Quand Dieu te regarde, il ne voit pas seulement qui tu es maintenant, avec tes défauts visibles et ta gloire cachée. Il voit qui vous êtes dans l’éternité. Il voit le vrai vous, et de son point de vue intemporel, vous êtes sans défaut, irréprochable et rayonnant de gloire.

Qu’est-ce qui est nouveau dans cette nouvelle vie ?
La nouvelle vie est éternelle (Jean 3:16, 5:24, 10:28, 1 P. 1:23, Gal. 6:8). Bien que nos corps terrestres puissent vieillir et mourir, nous serons ressuscités et revêtus de l’immortalité (Jean 6:53-54, 1 Cor. 15:22-23, 42-44, 51-54, 2 Cor. 5:2, 2 Tim 1:10).

Cette nouvelle vie est une vie de communion ou d’union avec le Seigneur (Jean 17:3, 1 Jean 1:3). C’est une vie libérée de l’esclavage du péché (Rom. 6:6-7, 22, 8:2), où nous dominons et régnons depuis notre position sûre en Christ (Rom. 5:17, Eph. 2:6). Notre nouvelle vie est caractérisée par un cœur nouveau et un esprit nouveau (Eze. 36:26-27). Vous avez reçu une nouvelle nature avec de nouveaux désirs (2 Pi. 1:4). Votre cœur est incliné vers l’obéissance et vous ne voulez plus pécher (1 Jean 3:6, 9, 24). C’est pourquoi la Bible dit qu’il n’y a pas de pécheurs dans le royaume de Dieu (1 Cor. 6:9-10, Ap. 21:8). Il n’y a que d’anciens pécheurs qui ont été transformés.

En un mot, la nouvelle vie est la vie du Christ (Col. 3:4). C’est Jésus qui vit sa vie à travers vous. Vous vous tenez maintenant sur sa foi (Gal. 2:20), vous êtes rempli de son Esprit (Rom, 8:11), et vous pensez les pensées de son esprit (1 Cor. 2:16).

Que m’est-il arrivé à la croix ?
Au moment où vous êtes venu au Christ par la foi, vous avez été enseveli dans sa mort et ressuscité à une vie nouvelle par le Saint-Esprit (Rom. 6:3). Le Nouveau Testament rappelle sans cesse au croyant : “Tu es mort” (Rom. 6:6, 8, Col. 2:20, 3:3, 2 Tim. 2:11). À la croix, vous avez perdu votre péché (Ps. 103:12, Jean 1:29, 2 Jean 2:2) et ce vieux tyran de péché vous a perdu. Vous et vous n’êtes plus l’esclave du péché (Rom. 6:6). Vous pouvez encore lutter contre de vieilles habitudes, mais vous le faites depuis un lieu de liberté (Gal. 5:1). Toute relation que vous auriez pu avoir avec la loi a également été rompue à la croix (Rom. 7:6).

À la croix, vous avez reçu la paix avec Dieu et un pardon complet (2 Cor. 5:19, Col 2:13). Lorsque vous avez été placé en Jésus, vous avez obtenu son acceptation (Eph. 1:6), sa justice (Rom. 1:17), sa sainteté (1 Cor. 1:3) et sa perfection éternelle (Héb. 10:4). Lorsque vous êtes né de nouveau, vous avez été transformé en une nouvelle création, et il est donc évident que vous n’avez plus de nature pécheresse. Vous n’êtes pas une personne le dimanche et une autre le lundi.

Avant la croix, vous pouviez craindre Dieu de loin, mais maintenant vous vous approchez de son trône de grâce avec confiance (Héb. 4:16). Avant la croix, vous avez peut-être imaginé que Dieu était une sorte de juge divin, mais maintenant vous le voyez comme votre Père aimant qui vous a donné les pleins droits de la filiation (Gal 3:26, 1 Jean 3:1). Avant la croix, vous étiez un mendiant vivant des restes de la table du roi. Mais à cause de la croix, tous vos besoins ont été comblés selon sa glorieuse richesse dans le Christ Jésus (Php. 4:19) .

Le jour où vous êtes né de nouveau, beaucoup de choses ont changé, mais deux choses sont restées inchangées. Premièrement, votre corps physique n’a pas changé. Vous avez peut-être été guéri, mais votre corps est toujours soumis aux effets de la chute, et votre combinaison terrestre continue de vieillir d’année en année. Nous attendons toujours avec impatience la rédemption de notre corps (Rom 8:23).

Deuxièmement, au-delà de la repentance et de la décision de confier votre vie à Jésus, votre façon de penser n’a probablement pas changé. Si vous aimiez le chocolat et conduisiez imprudemment avant d’être sauvé, alors vous avez probablement aimé le chocolat et conduit imprudemment après avoir été sauvé. C’est pourquoi les Écritures nous exhortent à nous défaire de l’ancien et à revêtir le nouveau, à être renouvelés dans l’esprit de nos pensées (Éph 4:22-24)

Marcher dans la nouveauté de la vie
C’est une chose d’être rendu nouveau par le Saint-Esprit, c’en est une autre de marcher dans la nouveauté de la vie (Rom. 6:4). Un nouveau-né est aussi humain qu’il ne le sera jamais, mais il doit encore apprendre à marcher et à parler comme un être humain. Il en va de même pour les chrétiens. Au moment où vous êtes venu au Christ, vous êtes devenu une nouvelle personne. En Christ, vous êtes aussi juste et saint que vous ne l’avez jamais été. Mais vous devez encore apprendre à marcher et à parler selon les nouvelles méthodes de l’Esprit.

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Whose Medicine are you Taking? The Dangers of Taking Scripture out of Context

Posted on February 4, 2010 by Paul Ellis // 53 Comments

Two men go to see the doctor. The first is suffering from advanced cancer and needs a life-saving intervention. The second is completely healthy and is going for a routine check-up. The doctor is a perfect physician and prescribes the appropriate medication in each case.

However, the pharmacist bungles the prescriptions and gives each man the other’s medicine.

The man with cancer is given multivitamins and told to exercise daily, while the healthy man is given an extensive course of chemotherapy. Unsurprisingly, the sick man dies from taking the wrong pills while the healthy man suffers unnecessarily.

In this parable the perfect physician represents Jesus. Jesus understands every single person and always prescribes the perfect medicine.

For the self-righteous that medicine might be a judicious application of the law, since the law’s purpose is to break our pride, silence our self-righteousness and reveal our need for a Savior. Ultimately the law is meant to lead us to Jesus that we may receive the gift of his righteousness (Gal 3:24).

But the law is of no use to the one who is already free from the cancer of sin. The observance of regulations, which has an appearance of wisdom, enslaves the free and does nothing to promote godly living (Gal 5:1, Col 2:23).

The best medicine for the believer is a healthy dose of grace supplemented with the daily exercise of faith in Jesus.

The parable explained

In the parable the confused pharmacist represents the preacher who mistakenly dispenses grace to the self righteous and law to saints. The result is that both will be made worse off.

The self righteous will wrongly believe that all is well even as death reaches for him. The saint will wrongly believe that eternity hinges on his ability to deliver a righteous performance for Jesus. Instead of walking in the freedom that Christ brings, he will come under guilt and condemnation as he strives, and fails, to live at Christ’s level. He will be miserable and his hair will fall out from stress.

The Bible can be considered a repository of life-saving medicine. The entire Bible is useful for training in righteousness (2 Tim 3:16). But confused preachers sometimes prescribe the wrong medicine. With the best of intentions they may do more harm than good.

Let me give you an example from Peter’s second letter.

In chapter 1 Peter discusses the forgiveness, grace and power that comes from God.

In chapter 2 Peter warns the church about the false prophets and false teachers who are “among you”. Peter clearly distinguishes these “unrighteous” men from the “godly men that God rescues from trials” (v.9).

In chapter 3 Peter turns his attention back to the saints four times referring to them as his “dear friends.” If chapter 2 is full of fury at the false prophets infiltrating the church, chapter 3 contains fatherly exhortations for the saints.

Where’s the danger?

Problems arise when the medicine-dispensers (preachers, teachers, bloggers) confuse the “dear friends” of chapter 3 with the “slaves of depravity” of chapter 2.

Harsh, condemning words meant for the wicked are spoken over those whom Christ calls righteous. Instead of being warned about the dangers of listening to false teachers and prophets, saints are treated as if they were somehow false themselves.

Inevitably the misguided pharmacist concludes with an appeal for greater human effort and thus insults the grace of God. Instead of finishing with praise and thanksgiving for the One who has qualified them, Christians are likely to leave  feeling worse than when they came in.

Like Peter, Jude similarly draws a line between “godless men” and his “dear friends” who are loved and kept by Jesus. It’s important to note that both types of people are found inside the church. Jude says of these godless men who deny Jesus Christ as Lord that they have “slipped in among you” (v.4).

Again, in the hands of a confused preacher, Jude’s warning to the saints can be twisted into a doctrine of human effort. The punch-line might contain Jude’s words but not his meaning: “Contend for the faith, keep yourself in the love of God, lest you end up like them.”

But Jude’s message is “woe to them” (v.11), not “woe to you.” Jude’s medicine of rebuke is specifically for the godless who remain under condemnation, not the saint who is made righteous by Jesus.

The end of Jude’s letter is one of the clearest assurances a Christian can have that they are justified, sanctified and kept by Jesus:

To him who is able to keep you from falling and to present you before his glorious presence without fault and with great joy — to the only God our Savior be glory, majesty, power and authority, through Jesus Christ our Lord, before all ages, now and forevermore! Amen. (v:24-25)

Les dangers de sortir les Écritures de leur contexte
Posted on février 4, 2010 by Paul Ellis // 53 Comments

Deux hommes vont voir le médecin. Le premier souffre d’un cancer avancé et a besoin d’une intervention salvatrice. Le second est en parfaite santé et se rend chez le médecin pour un contrôle de routine. Le docteur est un médecin parfait et prescrit le médicament approprié dans chaque cas.

Cependant, le pharmacien se trompe dans les prescriptions et donne à chaque homme le médicament de l’autre.

L’homme atteint d’un cancer reçoit des multivitamines et doit faire de l’exercice tous les jours, tandis que l’homme en bonne santé reçoit un traitement de chimiothérapie intensif. Sans surprise, l’homme malade meurt d’avoir pris les mauvaises pilules tandis que l’homme sain souffre inutilement.

Dans cette parabole, le médecin parfait représente Jésus. Jésus comprend chaque personne et prescrit toujours le médicament parfait.

Pour les bien-pensants, ce remède pourrait être une application judicieuse de la loi, puisque le but de la loi est de briser notre orgueil, de faire taire notre suffisance et de révéler notre besoin d’un Sauveur. En fin de compte, la loi a pour but de nous conduire à Jésus afin que nous puissions recevoir le don de sa justice (Ga 3,24).

Mais la loi n’est d’aucune utilité pour celui qui est déjà libéré du cancer du péché. L’observation des règlements, qui a une apparence de sagesse, asservit celui qui est libre et ne fait rien pour promouvoir une vie pieuse (Ga 5,1 ; Col 2,23).

Le meilleur remède pour le croyant est une dose saine de grâce complétée par l’exercice quotidien de la foi en Jésus.

La parabole expliquée
Dans cette parabole, le pharmacien confus représente le prédicateur qui dispense par erreur la grâce aux autosatisfaits et la loi aux saints. Le résultat est que les deux se retrouveront dans une situation pire.

Le vertueux croira à tort que tout va bien, même si la mort l’atteint. Le saint croira à tort que l’éternité dépend de sa capacité à fournir une performance juste pour Jésus. Au lieu de marcher dans la liberté qu’apporte le Christ, il se sentira coupable et condamné alors qu’il s’efforce, et échoue, à vivre au niveau du Christ. Il sera malheureux et ses cheveux tomberont à cause du stress.

La Bible peut être considérée comme un dépôt de médicaments salvateurs. La Bible entière est utile pour se former à la justice (2 Tim 3:16). Mais les prédicateurs confus prescrivent parfois le mauvais médicament. Avec les meilleures intentions du monde, ils peuvent faire plus de mal que de bien.

Permettez-moi de vous donner un exemple tiré de la deuxième lettre de Pierre.

Au chapitre 1, Pierre parle du pardon, de la grâce et de la puissance qui viennent de Dieu.

Au chapitre 2, Pierre met en garde l’église contre les faux prophètes et les faux enseignants qui sont “parmi vous”. Pierre distingue clairement ces hommes “injustes” des “hommes pieux que Dieu sauve des épreuves” (v. 9).

Au chapitre 3, Pierre tourne à nouveau son attention vers les saints en les désignant à quatre reprises comme ses “chers amis”. Si le chapitre 2 est plein de fureur à l’égard des faux prophètes infiltrés dans l’église, le chapitre 3 contient des exhortations paternelles pour les saints.

Où est le danger ?
Les problèmes surviennent lorsque les distributeurs de médicaments (prédicateurs, enseignants, blogueurs) confondent les “chers amis” du chapitre 3 avec les “esclaves de la dépravation” du chapitre 2.

Des paroles dures et condamnatoires destinées aux méchants sont prononcées à l’égard de ceux que le Christ appelle les justes. Au lieu d’être mis en garde contre les dangers d’écouter de faux enseignants et prophètes, les saints sont traités comme s’ils étaient eux-mêmes faux.

Inévitablement, le pharmacien malavisé conclut par un appel à un plus grand effort humain et insulte ainsi la grâce de Dieu. Au lieu de terminer par des louanges et des remerciements pour Celui qui les a qualifiés, les chrétiens risquent de partir en se sentant encore plus mal qu’à leur arrivée.

Comme Pierre, Jude trace également une ligne de démarcation entre les “hommes impies” et ses “chers amis” qui sont aimés et gardés par Jésus. Il est important de noter que les deux types de personnes se trouvent à l’intérieur de l’église. Jude dit de ces impies qui nient Jésus-Christ comme Seigneur qu’ils se sont “glissés parmi vous” (v. 4).

Une fois encore, entre les mains d’un prédicateur confus, l’avertissement de Jude aux saints peut être détourné en une doctrine de l’effort humain. La chute peut contenir les mots de Jude mais pas sa signification : “Luttez pour la foi, gardez-vous dans l’amour de Dieu, de peur que vous ne finissiez comme eux.”

Mais le message de Jude est “malheur à eux” (v. 11), pas “malheur à vous”. La médecine de réprimande de Jude s’adresse spécifiquement aux impies qui restent sous la condamnation, et non au saint qui est rendu juste par Jésus.

La fin de la lettre de Jude est l’une des assurances les plus claires qu’un chrétien puisse avoir qu’il est justifié, sanctifié et gardé par Jésus :

À celui qui peut vous préserver de la chute et vous présenter devant sa glorieuse présence sans défaut et avec une grande joie – au seul Dieu notre Sauveur soient gloire, majesté, puissance et autorité, par Jésus-Christ notre Seigneur, avant tous les siècles, maintenant et pour les siècles des siècles ! Amen. (v:24-25)