The original word for gospel (euaggelion, G2098) means good news or glad tidings. It does not mean bad news. By definition, any gospel that leaves you fearful of an angry and judgmental God is no gospel at all. It is not good news. And any so-called gospel that leaves you insecure and uncertain, forever wondering if you are accepted and forgiven is also not good news.


The gospel is not the Bible, the law, or the red-letter teachings of Jesus. The accounts of Matthew, Mark, Luke, and John are called gospels but they are not the gospel. Collectively, these four books contain more than 60,000 words but the gospel can be summarized in a single sentence, even just a word.

The good news is not the good book, the good law, or the good words of the good Teacher. Neither is it good advice, good instruction, or good wishes. The good news is news—it is the announcement of the glad tidings of a happy God that brings great joy to all (see Luke 2:10). The gospel that Jesus preached begins like this: “For God so loved… that he gave …” (John 3:16). The gospel is first and foremost a declaration of love backed up with a gift. It’s the announcement of a love-gift and the gift is Jesus.


What is the good news that makes the good news good? It is the revelation of the love of God that comes to us through Jesus Christ. The gospel is the glad and merry news that God is good, he loves you, and he will happily give up everything he has so he can have you. Contrary to popular belief, God is not mad at you. He is not even in a bad mood. The good news declares that God is happy, he is for you, and he wants to share his life with you forever (see Rom. 8:31–32). The gospel is the good news that you can rest from your labors and stop trying to fix your broken and mortal life. A true Savior has come and he offers you his blessed life in exchange. You need not fear death any longer, for the life he offers you is eternal (John 3:15).

The proof of the gospel is found in the death and resurrection of Jesus Christ. On the cross God showed that he loved us while we were sinners and that he would rather die than live without us (Rom. 5:8). And through the resurrection he proved that nothing—not even death—can separate us from the love that is ours in Jesus Christ (Rom. 8:38-39).

God loves you and wants to be with you (John 14:232 Cor. 5:20). It’s a simple truth, but we will spend eternity exploring the limitless expressions of his unending love. Indeed, this is what we were made for—to receive and respond to our Father’s love. The reason you exist is because God had a dream and wrapped it up in you. This is the best news you ever heard.


The unconditional love of God appears to us as grace. Grace is love come down, and grace is the very essence of the gospel. A gospel without grace is no gospel at all, for it is the grace of God that saves us (Acts 15:11Eph. 2:82 Tim. 1:9), forgives us (Eph. 1:7), justifies us (Rom. 3:24Tit. 3:7), declares us righteous (Rom. 5:172 Cor. 5:21) and raises us to new life (Eph. 2:5). It’s a great loss to think that grace is just for “sinners.” Well all need grace (see entry for Acts 13:43).

Jesus is the author and the perfecter of our faith (Heb. 12:2). He doesn’t just get you started; he completes what he began. Grace is for everyone. Grace saves you at the beginning and it keeps you through to the end. “Just as you received Christ Jesus as Lord, continue to live in him (Col. 2:6). How did you receive Jesus? By faith. How should you continue to live in him? By faith. It’s faith in his all-sufficient grace from first to last.

The gospel revealed in the Bible goes by several names. There is the gospel of Jesus Christ (Mark 1:1) or the gospel of Christ (Rom. 15:191 Cor. 9:122 Cor. 2:129:1310:14Gal. 1:7Php. 1:271 Th. 3:2). There is the gospel of God (Mark 1:14Rom 1:115:162 Cor. 11:71 Th. 2:2891 Pet. 4:17), the gospel of the blessed God (1 Tim. 1:11), and the gospel of his Son (Rom 1:9). There is the gospel of the kingdom (Matt. 4:239:3524:14Luke 16:16), and the gospel of the glory of Christ (2 Cor. 4:4). But these are all different labels for the one and only gospel of the grace of God (see entry for Acts 20:24).

The gospel of grace is wholly unlike the rule-based religion many of us are familiar with. Religion is complicated but grace is simple. Religion is vague but grace is crystal clear. Religion finds fault and does nothing to help, but the grace of God propels you triumphantly through life’s toughest challenges. Religion will give you a headache and leave you sick and tired, but grace gives strength to the weary and life to the dead. Religion seeks to bridle the free but grace liberates the prisoner and the oppressed.

As more people come to appreciate the beauty and richness of the undiluted gospel, sermons on other subjects will disappear like yesterday’s news. The power of God is only revealed in the gospel, and we have been called to preach nothing less.


History’s greatest preachers proclaimed a simple gospel with few words and much power. Paul brought the kingdom of heaven to the pagan city of Corinth with nothing more than a five-word gospel—“Jesus Christ and him crucified”—backed up with the power of the Holy Spirit (1 Cor. 2:2). Peter needed only twelve words to declare to his fellow Jews the good news that “God has made this Jesus, whom you crucified, both Lord and Christ” (Acts 2:36). Three thousand believed the message and were saved the same day.

John needed only seven words to herald the end of the old covenant and the dawn of the new: “Grace and truth came through Jesus Christ” (John 1:17). And Jesus needed just nine words to reveal himself as the end of all our searching: “I am the way, the truth, and the life” (John 14:6).

As you can see, there are many different ways of saying the same thing. As long as you are revealing the love of God as personified by Jesus—who he is, what he has done and why—then you are preaching the gospel.

The gospel is simple enough for a child to understand. You don’t need to know Greek to get it. Neither do you need to go to seminary or Bible school to figure it all out. In a word, the gospel is Jesus for Jesus is the embodiment of the Father’s grace (see entry for 1 Cor. 1:4). The grace of God comes to us through Jesus (John 1:1417), and we grow in grace by growing in the grace and knowledge of Jesus Christ (2 Pet. 3:18).


Jesus tells us what we must do with the gospel: “Repent and believe in the gospel” (Mark 1:15). The apostles said the same thing: “Hear the word of the gospel and believe” (Acts 15:7). We are to believe the good news.

Believing is both the work of God and his command (John 6:291 John 3:23). We are to change our doubting minds and agree with God that he is good and he loves us. We are to receive by faith his saving grace and walk free from our prison of sin and distrust (Acts 16:31). We are to be clothed with his righteousness and be adopted as his dearly-loved children.

The good news is true whether you believe it or not, but it won’t do you any good unless you believe it. Jesus did not come merely to teach and tell stories; he came to rescue you and your family. He wants to set you free from dead religion and the endless quest for self-improvement. He wants to reconcile you to your heavenly Father who loves and accepts you. Believe this good news and find rest for your soul.

The other thing we are to do with this gospel is tell others so that they too may hear the good news (Mark 16:15). Jesus preached the gospel (Luke 20:1) and his disciples and the apostles preached the gospel (Luke 9:6Acts 8:2514:72116:101 Cor. 1:17). We tell people the good news of God’s grace so that all may know the peace and joy that comes from receiving the Father’s great love.


The gospel is called the eternal gospel because it offers eternal security to those who believe it (Rev. 14:6). The eternal gospel declares that the blood of Jesus obtained your eternal redemption (Heb. 9:12). In Christ, you have an eternal salvation (Heb. 5:9) and an eternal inheritance (Heb. 9:15), guaranteed by an eternal covenant (Heb. 13:20), resulting in eternal life (John 3:16) and a welcome into the eternal kingdom (2 Pet. 1:11) by the eternal God (Rom 16:26). This good news should bring you eternal comfort (2 Thess. 2:16).



La palabra original para evangelio (euaggelion, G2098) significa buenas noticias o buenas nuevas. No significa malas noticias. Por definición, cualquier evangelio que te deje temeroso de un Dios enojado y sentencioso no es evangelio en absoluto. No son buenas noticias. Y cualquier supuesto evangelio que te deje inseguro e incierto, preguntándote siempre si eres aceptado y perdonado, tampoco es una buena noticia.


El evangelio no es la Biblia, ni la ley, ni las enseñanzas de Jesús. Los relatos de Mateo, Marcos, Lucas y Juan se llaman evangelios, pero no son el evangelio. En conjunto, estos cuatro libros contienen más de 60.000 palabras, pero el evangelio puede resumirse en una sola frase, incluso en una sola palabra.

La buena noticia no es el buen libro, la buena ley o las buenas palabras del buen Maestro. Tampoco son buenos consejos, buenas instrucciones o buenos deseos. La buena noticia es noticia: es el anuncio de la buena nueva de un Dios feliz que trae gran alegría a todos (cfr. Lc 2,10). El evangelio que predicó Jesús comienza así: “Porque tanto amó Dios… que dio…” (Juan 3:16). El Evangelio es, ante todo, una declaración de amor respaldada por un don. Es el anuncio de un amor-regalo y el regalo es Jesús.


¿Cuál es la buena noticia que hace que las buenas noticias sean buenas? Es la revelación del amor de Dios que nos llega a través de Jesucristo. El Evangelio es la alegre y feliz noticia de que Dios es bueno, te ama y con gusto renunciaría a todo lo que tiene para poder tenerte. Contrariamente a la creencia popular, Dios no está enfadado contigo. Ni siquiera está de mal humor. Las buenas noticias declaran que Dios es feliz, está por ti, y quiere compartir su vida contigo para siempre (ver Rom. 8:31-32). El Evangelio es la buena noticia de que puedes descansar de tus fatigas y dejar de intentar arreglar tu vida rota y mortal. Ha llegado un verdadero Salvador y te ofrece a cambio su bendita vida. Ya no tienes que temer a la muerte, porque la vida que él te ofrece es eterna (Juan 3:15).

La prueba del Evangelio se encuentra en la muerte y resurrección de Jesucristo. En la cruz, Dios demostró que nos amaba mientras éramos pecadores y que prefería morir antes que vivir sin nosotros (Rom. 5:8). Y mediante la resurrección demostró que nada -ni siquiera la muerte- puede separarnos del amor que nos une a Jesucristo (Rom. 8:38-39).

Dios te ama y quiere estar contigo (Juan 14:23, 2 Cor. 5:20). Es una verdad sencilla, pero pasaremos la eternidad explorando las expresiones ilimitadas de su amor sin fin. De hecho, para eso fuimos creados: para recibir y responder al amor de nuestro Padre. La razón por la que existes es porque Dios tuvo un sueño y lo envolvió en ti. Esta es la mejor noticia que jamás hayas oído.


El amor incondicional de Dios se nos presenta como gracia. La gracia es el amor hecho carne, y la gracia es la esencia misma del Evangelio. Un evangelio sin gracia no es evangelio, porque es la gracia de Dios la que nos salva (Hechos 15:11, Efesios 2:8, 2 Timoteo 1:9), nos perdona (Efesios 1:7), nos justifica (Romanos 3:24, Tito 3:7), nos declara justos (Romanos 5:17, 2 Corintios 5:21) y nos resucita (Efesios 2:5). Es una gran pérdida pensar que la gracia es sólo para los “pecadores”. Pues todos necesitamos la gracia (véase la entrada correspondiente a Hch. 13:43).

Jesús es el autor y el perfeccionador de nuestra fe (Heb. 12:2). Él no sólo te hace comenzar, sino que completa lo que comenzó. La gracia es para todos. La gracia te salva al principio y te mantiene hasta el final. “Así como recibisteis a Cristo Jesús como Señor, seguid viviendo en él” (Col. 2:6). ¿Cómo recibiste a Jesús? Por la fe. ¿Cómo debes seguir viviendo en él? Por la fe. Es la fe en su gracia que todo lo basta de principio a fin.

El Evangelio revelado en la Biblia recibe varios nombres. Está el evangelio de Jesucristo (Marcos 1:1) o el evangelio de Cristo (Romanos 15:19, 1 Corintios 9:12, 2 Corintios 2:12, 9:13, 10:14, Gálatas 1:7, Filipenses 1:27, 1 Tesalonicenses 3:2). 3:2). Está el evangelio de Dios (Marcos 1:14, Romanos 1:1, 15:16, 2 Corintios 11:7, 1 Timoteo 2:2, 8, 9, 1 Pedro 4:17), el evangelio del Dios bendito (1 Timoteo 1:11) y el evangelio de su Hijo (Romanos 1:9). Está el evangelio del reino (Mt. 4:23, 9:35, 24:14, Lc. 16:16), y el evangelio de la gloria de Cristo (2 Co. 4:4). Pero todas estas son etiquetas diferentes para el único evangelio de la gracia de Dios (véase la entrada de Hechos 20:24).

El evangelio de la gracia es totalmente diferente a la religión basada en reglas con la que muchos de nosotros estamos familiarizados. La religión es complicada, pero la gracia es sencilla. La religión es vaga, pero la gracia es clara como el cristal. La religión encuentra fallas y no hace nada para ayudar, pero la gracia de Dios te impulsa triunfalmente a través de los desafíos más difíciles de la vida. La religión te dará dolor de cabeza y te dejará enfermo y cansado, pero la gracia da fuerza al cansado y vida al muerto. La religión trata de frenar al libre, pero la gracia libera al prisionero y al oprimido.

A medida que más gente aprecie la belleza y la riqueza del Evangelio sin diluir, los sermones sobre otros temas desaparecerán como las noticias de ayer. El poder de Dios sólo se revela en el Evangelio, y hemos sido llamados a predicar nada menos que eso.


Los más grandes predicadores de la historia proclamaron un evangelio sencillo, con pocas palabras y mucho poder. Pablo llevó el reino de los cielos a la ciudad pagana de Corinto con nada más que un evangelio de cinco palabras: “Jesucristo y éste crucificado”, respaldado por el poder del Espíritu Santo (1 Co. 2:2). Pedro sólo necesitó doce palabras para declarar a sus compatriotas judíos la buena nueva de que “a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo” (Hch. 2:36). Tres mil creyeron el mensaje y se salvaron el mismo día.

Juan sólo necesitó siete palabras para anunciar el fin de la antigua alianza y el amanecer de la nueva: “La gracia y la verdad vinieron por Jesucristo” (Juan 1:17). Y Jesús sólo necesitó nueve palabras para revelarse como el fin de toda nuestra búsqueda: “Yo soy el camino, la verdad y la vida” (Juan 14:6).

Como ves, hay muchas maneras de decir lo mismo. Mientras estés revelando el amor de Dios personificado en Jesús -quién es, qué ha hecho y por qué-, estarás predicando el Evangelio.

El evangelio es lo suficientemente sencillo como para que lo entienda un niño. No necesitas saber griego para entenderlo. Tampoco hace falta ir al seminario o a la escuela bíblica para entenderlo todo. En una palabra, el Evangelio es Jesús, porque Jesús es la encarnación de la gracia del Padre (véase la entrada de 1 Cor. 1:4). La gracia de Dios nos llega a través de Jesús (Juan 1:14, 17), y crecemos en gracia al crecer en la gracia y el conocimiento de Jesucristo (2 Pedro 3:18).


Jesús nos dice lo que debemos hacer con el evangelio: “Arrepentíos y creed en el Evangelio” (Marcos 1:15). Los apóstoles dijeron lo mismo: “Oíd la palabra del evangelio y creed” (Hechos 15:7). Debemos creer en la buena nueva.

Creer es tanto obra de Dios como mandato suyo (Juan 6:29, 1 Juan 3:23). Hemos de cambiar nuestras mentes dubitativas y estar de acuerdo con Dios en que es bueno y nos ama. Hemos de recibir por fe su gracia salvadora y caminar libres de nuestra prisión de pecado y desconfianza (Hch 16,31). Hemos de revestirnos de su justicia y ser adoptados como sus queridos hijos.

La buena noticia es verdad, la creas o no, pero no te servirá de nada si no la crees. Jesús no vino simplemente a enseñar y contar historias; vino a rescatarte a ti y a tu familia. Quiere liberarte de la religión muerta y de la interminable búsqueda de la superación personal. Quiere reconciliarte con tu Padre celestial, que te ama y te acepta. Cree en esta buena noticia y encuentra descanso para tu alma.

La otra cosa que debemos hacer con este evangelio es contárselo a otros para que ellos también escuchen las buenas nuevas (Marcos 16:15). Jesús predicó el Evangelio (Lucas 20:1) y sus discípulos y los apóstoles predicaron el Evangelio (Lucas 9:6, Hechos 8:25, 14:7, 21, 16:10, 1 Cor. 1:17). Contamos a la gente la buena nueva de la gracia de Dios para que todos conozcan la paz y la alegría que da recibir el gran amor del Padre.


El Evangelio se llama el Evangelio eterno porque ofrece seguridad eterna a quienes lo creen (Apoc. 14:6). El evangelio eterno declara que la sangre de Jesús obtuvo su redención eterna (Heb. 9:12). En Cristo, usted tiene una salvación eterna (Heb. 5:9) y una herencia eterna (Heb. 9:15), garantizada por un pacto eterno (Heb. 13:20), que resulta en vida eterna (Juan 3:16) y una bienvenida al reino eterno (2 Ped. 1:11) por el Dios eterno (Ro. 16:26). Esta buena noticia debe traerle consuelo eterno (2 Tes. 2:16).



Le mot original pour évangile (euaggelion, G2098) signifie bonne nouvelle ou bonne nouvelle. Il ne signifie pas une mauvaise nouvelle. Par définition, tout évangile qui vous laisse dans la crainte d’un Dieu en colère et jugeant n’est pas un évangile du tout. Ce n’est pas une bonne nouvelle. Et tout prétendu évangile qui vous laisse dans l’insécurité et l’incertitude, vous demandant sans cesse si vous êtes accepté et pardonné, n’est pas non plus une bonne nouvelle.

Ce que l’évangile n’est pas

L’évangile n’est pas la Bible, la loi ou les enseignements de Jésus. Les récits de Matthieu, Marc, Luc et Jean sont appelés évangiles, mais ils ne constituent pas l’évangile. Collectivement, ces quatre livres contiennent plus de 60 000 mots, mais l’évangile peut être résumé en une seule phrase, voire en un seul mot.

La bonne nouvelle n’est pas le bon livre, la bonne loi ou les bonnes paroles du bon maître. Ce n’est pas non plus un bon conseil, une bonne instruction ou un bon souhait. La bonne nouvelle est une nouvelle – c’est l’annonce de la bonne nouvelle d’un Dieu heureux qui apporte une grande joie à tous (voir Luc 2:10). L’évangile que Jésus a prêché commence ainsi : “Car Dieu a tant aimé… qu’il a donné…” (Jean 3,16). L’évangile est avant tout une déclaration d’amour assortie d’un don. C’est l’annonce d’un don d’amour et ce don, c’est Jésus.

Qu’est-ce que l’évangile ?

Quelle est la bonne nouvelle qui fait que la bonne nouvelle est bonne ? C’est la révélation de l’amour de Dieu qui vient à nous par Jésus-Christ. L’évangile est la joyeuse nouvelle que Dieu est bon, qu’il vous aime et qu’il est prêt à renoncer à tout ce qu’il a pour vous avoir. Contrairement à la croyance populaire, Dieu n’est pas en colère contre vous. Il n’est même pas de mauvaise humeur. La bonne nouvelle déclare que Dieu est heureux, qu’il est pour vous et qu’il veut partager sa vie avec vous pour toujours (voir Rom. 8:31-32). L’Évangile est la bonne nouvelle que vous pouvez vous reposer de vos travaux et cesser d’essayer de réparer votre vie brisée et mortelle. Un véritable Sauveur est venu et il vous offre sa vie bénie en échange. Vous n’avez plus à craindre la mort, car la vie qu’il vous offre est éternelle (Jean 3:15).

La preuve de l’Évangile se trouve dans la mort et la résurrection de Jésus-Christ. Sur la croix, Dieu a montré qu’il nous aimait alors que nous étions pécheurs et qu’il préférait mourir que de vivre sans nous (Rom. 5:8). Et par la résurrection, il a prouvé que rien, pas même la mort, ne peut nous séparer de l’amour qui est le nôtre en Jésus-Christ (Rom. 8:38-39).

Dieu vous aime et veut être avec vous (Jean 14:23, 2 Cor. 5:20). C’est une vérité simple, mais nous passerons l’éternité à explorer les expressions illimitées de son amour sans fin. En effet, c’est pour cela que nous avons été créés, pour recevoir l’amour de notre Père et y répondre. Si vous existez, c’est parce que Dieu a eu un rêve et l’a concrétisé en vous. C’est la meilleure nouvelle que vous ayez jamais entendue.

L’évangile de la grâce

L’amour inconditionnel de Dieu nous apparaît comme une grâce. La grâce est l’amour à l’état pur, et la grâce est l’essence même de l’évangile. Un évangile sans grâce n’est pas un évangile du tout, car c’est la grâce de Dieu qui nous sauve (Actes 15:11, Eph. 2:8, 2 Tim. 1:9), nous pardonne (Eph. 1:7), nous justifie (Rom. 3:24, Tit. 3:7), nous déclare justes (Rom. 5:17, 2 Cor. 5:21) et nous élève à une vie nouvelle (Eph. 2:5). C’est une grande perte de penser que la grâce est seulement pour les “pécheurs”. Or, tous ont besoin de la grâce (voir l’entrée pour Actes 13.43).

Jésus est l’auteur et le perfectionneur de notre foi (Héb. 12:2). Il ne se contente pas de vous faire commencer, il achève ce qu’il a commencé. La grâce est pour tout le monde. La grâce vous sauve au début et vous garde jusqu’à la fin. “De même que vous avez reçu Jésus-Christ comme Seigneur, continuez à vivre en lui (Col. 2:6). Comment avez-vous reçu Jésus ? Par la foi. Comment devez-vous continuer à vivre en lui ? Par la foi. C’est la foi en sa grâce toute suffisante, du début à la fin.

L’évangile révélé dans la Bible porte plusieurs noms. Il y a l’évangile de Jésus-Christ (Marc 1:1) ou l’évangile du Christ (Rom. 15:19, 1 Cor. 9:12, 2 Cor. 2:12, 9:13, 10:14, Gal. 1:7, Php. 1:27, 1 Th. 3:2). Il y a l’évangile de Dieu (Marc 1:14, Rom 1:1, 15:16, 2 Cor. 11:7, 1 Th. 2:2, 8, 9, 1 Pi. 4:17), l’évangile du Dieu béni (1 Tim. 1:11), et l’évangile de son Fils (Rom 1:9). Il y a l’évangile du royaume (Matt. 4:23, 9:35, 24:14, Luc 16:16), et l’évangile de la gloire du Christ (2 Cor. 4:4). Mais ce sont toutes des étiquettes différentes pour le seul et unique évangile de la grâce de Dieu (voir l’entrée pour Actes 20:24).

L’évangile de la grâce est totalement différent de la religion basée sur des règles que beaucoup d’entre nous connaissent. La religion est compliquée, mais la grâce est simple. La religion est vague, mais la grâce est claire comme de l’eau de roche. La religion trouve des fautes et ne fait rien pour aider, mais la grâce de Dieu vous propulse triomphalement à travers les défis les plus difficiles de la vie. La religion vous donnera mal à la tête et vous laissera malade et fatigué, mais la grâce donne la force à ceux qui sont fatigués et la vie aux morts. La religion cherche à brider le libre, mais la grâce libère le prisonnier et l’opprimé.

Au fur et à mesure que de plus en plus de personnes apprécieront la beauté et la richesse de l’Évangile non dilué, les sermons sur d’autres sujets disparaîtront comme les nouvelles d’hier. La puissance de Dieu ne se révèle que dans l’évangile, et nous avons été appelés à ne prêcher rien de moins.

L’évangile court et doux

Les plus grands prédicateurs de l’histoire ont proclamé un évangile simple, avec peu de mots et beaucoup de puissance. Paul a apporté le royaume des cieux à la ville païenne de Corinthe avec rien de plus qu’un évangile de cinq mots – “Jésus-Christ et son crucifié” – soutenu par la puissance du Saint-Esprit (1 Cor. 2:2). Pierre n’a eu besoin que de douze mots pour annoncer à ses compatriotes juifs la bonne nouvelle que “Dieu a fait de ce Jésus, que vous avez crucifié, à la fois le Seigneur et le Christ” (Actes 2:36). Trois mille personnes ont cru à ce message et ont été sauvées le même jour.

Jean n’a eu besoin que de sept mots pour annoncer la fin de l’ancienne alliance et l’aube de la nouvelle : “La grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ” (Jean 1, 17). Et Jésus n’a eu besoin que de neuf mots pour se révéler comme la fin de toutes nos recherches : “Je suis le chemin, la vérité et la vie” (Jean 14,6).

Comme vous pouvez le constater, il existe de nombreuses manières différentes de dire la même chose. Tant que vous révélez l’amour de Dieu tel qu’il est personnifié par Jésus – qui il est, ce qu’il a fait et pourquoi – alors vous prêchez l’évangile.

L’Évangile est suffisamment simple pour qu’un enfant puisse le comprendre. Vous n’avez pas besoin de connaître le grec pour le comprendre. Vous n’avez pas non plus besoin d’aller au séminaire ou à l’école biblique pour tout comprendre. En un mot, l’évangile, c’est Jésus, car Jésus est l’incarnation de la grâce du Père (voir l’entrée pour 1 Cor. 1:4). La grâce de Dieu nous vient par Jésus (Jean 1:14, 17), et nous grandissons dans la grâce en grandissant dans la grâce et la connaissance de Jésus-Christ (2 Pierre 3:18).

Que devons-nous faire de l’Évangile ?

Jésus nous dit ce que nous devons faire de l’évangile : “Repentez-vous et croyez à l’Évangile” (Marc 1:15). Les apôtres ont dit la même chose : “Écoutez la parole de l’Évangile et croyez” (Actes 15:7). Nous devons croire à la bonne nouvelle.

Croire est à la fois l’œuvre de Dieu et son commandement (Jean 6:29, 1 Jean 3:23). Nous devons changer nos esprits sceptiques et convenir avec Dieu qu’il est bon et qu’il nous aime. Nous devons recevoir par la foi sa grâce salvatrice et nous libérer de notre prison de péché et de méfiance (Actes 16:31). Nous devons être revêtus de sa justice et être adoptés comme ses enfants chéris.

La bonne nouvelle est vraie, que vous la croyiez ou non, mais elle ne vous servira à rien si vous ne la croyez pas. Jésus n’est pas venu simplement pour enseigner et raconter des histoires ; il est venu pour vous sauver, vous et votre famille. Il veut vous libérer des religions mortes et de la quête sans fin de l’amélioration de soi. Il veut vous réconcilier avec votre Père céleste qui vous aime et vous accepte. Croyez à cette bonne nouvelle et trouvez le repos de votre âme.

L’autre chose que nous devons faire avec cet évangile, c’est le dire aux autres afin qu’eux aussi entendent la bonne nouvelle (Marc 16:15). Jésus a prêché l’évangile (Luc 20:1) et ses disciples et les apôtres ont prêché l’évangile (Luc 9:6, Actes 8:25, 14:7, 21, 16:10, 1 Cor. 1:17). Nous annonçons aux gens la bonne nouvelle de la grâce de Dieu afin que tous puissent connaître la paix et la joie qui découlent de la réception du grand amour du Père.

L’Évangile éternel

L’évangile est appelé l’évangile éternel parce qu’il offre une sécurité éternelle à ceux qui y croient (Apocalypse 14:6). L’évangile éternel déclare que le sang de Jésus a obtenu votre rédemption éternelle (Héb. 9:12). En Christ, vous avez un salut éternel (Héb. 5:9) et un héritage éternel (Héb. 9:15), garantis par une alliance éternelle (Héb. 13:20), résultant en la vie éternelle (Jean 3:16) et un accueil dans le royaume éternel (2 Pi. 1:11) par le Dieu éternel (Rom. 16:26). Cette bonne nouvelle devrait vous apporter un réconfort éternel (2 Thess. 2:16).