Le remède à la culpabilité

Posté le 31 juillet 2013 par Paul Ellis // 57 commentaires

L’autre jour, j’ai perdu mon sang-froid.

Cela n’a duré qu’un instant, mais c’était suffisant. Le mal était fait.

Plus tard, je me suis senti malade de ce que j’ai fait et j’ai pris des mesures pour faire amende honorable. C’est ainsi que fonctionne la culpabilité. La culpabilité est le signe que notre vie a été perturbée par le péché. La culpabilité est le signe qu’une blessure a besoin d’être soignée.

Mais il y a un problème.

Depuis que le péché a été laissé en liberté dans le jardin d’Eden, la culpabilité est devenue incontrôlable.

Nous nous sentons coupables de ce que nous avons fait et de ce que nous n’avons pas fait. Quand nous faisons bien, nous nous sentons coupables de ne pas faire mieux. Et lorsque nous échouons, la culpabilité nous frappe.

Le pire, c’est que la culpabilité ne disparaît jamais. Comme une alarme qui ne s’éteint pas, la culpabilité est la bande-son de notre vie.

Accablés par la culpabilité, nous nous tournons vers la religion dans l’espoir de trouver un soulagement. Au lieu de cela, nous rencontrons le ministère condamnatoire de la loi. La religion nous dit que nous sommes encore pires que nous le pensions. Nous n’avons pas seulement déçu nos amis et notre famille, nous avons aussi déçu Dieu.

Avec un zèle religieux, nous essayons de faire disparaître la culpabilité, mais cela ne sert à rien. Nous respectons neuf lois mais enfreignons la dixième. Nous sommes bons six jours mais trébuchons le septième.

Peu importe nos efforts, la pile de culpabilité ne cesse de croître.

La culpabilité tue

Je suis convaincu que la culpabilité et la condamnation sont à l’origine de bon nombre de nos problèmes de santé. La culpabilité nous brise. Nos os émotionnels ont été rendus mous pour l’amour, pas durs pour la culpabilité.

J’ai été pasteur pendant dix ans et je peux vous dire qu’une grande partie du conseil dispensé dans l’église est basée sur la culpabilité. Les pasteurs passent la majeure partie de leur temps à aider les autres à gérer leur culpabilité. Ce qui est ironique puisque ce sont les pasteurs qui culpabilisent les gens en premier lieu.

(Ne vous sentez pas condamnés mes frères prêcheurs, mais arrêtez de prêcher le mélange. Cela rend les autres malades et aspire la vie hors de vous).

Si seulement il y avait un remède contre la culpabilité. Il y en a un !

Approchons-nous de Dieu avec un cœur sincère, dans la pleine assurance de la foi, en ayant nos cœurs aspergés pour nous purifier d’une conscience coupable et en ayant nos corps lavés à l’eau pure. (Hébreux 10:22)

La croix étant le remède de Dieu à votre péché, elle est aussi le remède à votre culpabilité. Luttez-vous contre la culpabilité ? Alors regardez la croix. Vos péchés s’y trouvent.

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Justifié = non coupable

Être coupable signifie être tenu responsable de son péché. Je suis tout à fait d’accord pour assumer la responsabilité de nos erreurs, mais quand il s’agit du péché, toute la responsabilité du monde ne va pas effacer votre nom de pécheur. Le fardeau de vos péchés est tout simplement trop lourd.

Sur la croix, Jésus a pris la responsabilité de tous vos péchés. Il est littéralement devenu péché et en lui tout péché a été condamné (Rom 8:3). L’Évangile déclare que votre problème de péché a trouvé sa contrepartie en Jésus-Christ.

Savez-vous ce que cela signifie ?

Sous la loi, le meilleur d’entre nous est accusé à juste titre d’être coupable de péché. Mais sous la grâce, le pire d’entre nous est accusé d’être juste à cause de Jésus (2 Cor 5:21).

C’est l’une des révélations les plus profondes de la grâce, et pourtant beaucoup ne la comprennent pas. Ils disent : “Je sais que je suis juste et justifié, mais je me sens coupable.”

Reliez les points. Si vous êtes juste et justifié, vous ne pouvez pas être coupable.

“Mais, Paul, je me sens coupable.”

Ce sentiment est un symptôme d’incrédulité envers la bonté de Dieu. Ne laissez pas ce sentiment courir comme un rat dans le grenier. Traitez-le. Prenez ce sentiment et soumettez-le à l’obéissance du Christ.

Il vous a pardonné tous vos péchés : Le Christ a complètement effacé l’évidence accablante des lois et des commandements brisés qui pendaient toujours au-dessus de nos têtes, et il l’a complètement annulée en la clouant sur sa propre tête sur la croix. (Col 2:13-14, Phillips)

Sous la loi, il y avait une longue liste de charges contre vous. “Tu es un chrétien paresseux, un parent minable et une piètre excuse pour un être humain”.

Vous voulez savoir ce que Jésus pense de ces accusations contre vous ? Il les a clouées sur la croix. Ne soyez pas d’accord avec ces accusations. Soyez d’accord avec Jésus !

La culpabilité selon la Bible ?

De nombreux chrétiens se battent contre la culpabilité parce qu’ils n’ont pas pleinement saisi l’œuvre achevée de la croix. Ils filtrent la vie à travers la lentille obsolète de l’alliance du respect des règles.

La culpabilité est ce que l’on obtient lorsqu’on vous dit constamment que vous n’en faites pas assez, que vous ne donnez pas assez, que vous ne priez pas assez. Ce message confus étant le thème prédominant du christianisme sans grâce, il n’est pas étonnant que la culpabilité soit devenue une épidémie.

Une grande partie de ce qui est fait au nom du Seigneur est motivée par la culpabilité.

“Jésus est mort pour vous, que ferez-vous pour lui ?” Des miettes. Je ferais mieux de retrousser mes manches et de m’activer.

“Les gens vont en enfer parce que vous n’évangélisez pas. Inscris-toi à notre programme de sensibilisation et fais disparaître ta culpabilité.”

C’est de la manipulation de la pire espèce et c’est aussi loin de Jésus qu’on peut l’être.

Pour aggraver les choses, beaucoup de nos Bibles ont été traduites par des personnes culpabilisées. Savez-vous combien de fois les mots “culpabilité” et “coupable” apparaissent dans le Nouveau Testament ? La réponse dépend de la Bible que vous lisez :

2 Traduction littérale de Young

3 Version standard américaine

6 Version du roi Jacques

13 Bible-Message

14 NASB et ESV

16 Nouvelle version internationale

34 Bonne Nouvelle

45 Amplifié

Ces chiffres révèlent la quantité de culpabilité présente dans votre alimentation. Par exemple, si vous lisez la VNI, vous vous sentez presque trois fois plus coupable que si vous lisiez la VJK. Si vous lisez l’Amplifié, vous obtenez presque huit fois plus de culpabilité.

Certaines Bibles devraient être accompagnées d’un avertissement sanitaire : “Contient de la culpabilité ajoutée et des traces de noix religieuses.”

J’ai cherché tous les mots grecs pour “culpabilité” et “coupable” dans Vines et j’ai trouvé qu’il y en a très peu. En fait, Vines passe plus de temps à énumérer les mots qui ont été incorrectement traduits par “coupable”.

Je ne vais pas vous ennuyer avec les détails de mon étude mais voici une question intéressante : Combien de versets disent que les chrétiens sont coupables ?

Réponse : Zéro.

Nada.

Pas un seul.

Ainsi, la prochaine fois que vous entendrez un message qui vous fait sentir coupable, vous pourrez le rejeter comme non biblique.

Lorsque j’ai perdu mon sang-froid l’autre jour, je me suis excusé et j’ai rapidement fait amende honorable. Il n’y avait rien de religieux dans tout cela. C’est simplement de l’amour. C’est du bon sens.

Mais la religion morte aurait dit : “Paul, tu n’en as pas fait assez. Tout péché est un péché contre Dieu. À cause de ton péché, tu n’es plus en communion avec lui. Tu l’as brisé, alors répare-le. Examine ton cœur, confesse ton péché devant Dieu et il effacera ton ardoise.”

Un tel message fait appel à notre chair religieuse mais c’est un tas de fumier anti-Christ.

Au lieu de vous ramener vers celui que vous avez blessé, il vous poussera à vous retirer et à vous regarder le nombril.

Au lieu de remercier Dieu qu’en Christ vous êtes toujours juste, vous perdrez du temps à lui demander de faire ce qu’il a déjà fait.

Au lieu de vous emparer de la grâce qui vous permet de ne plus pécher, vous vous flagellerez comme un flagellant religieux.

(Si vous pensez que je suis contre la confession, je ne le suis pas. Et si vous voulez m’écrire pour me parler de 1 Jean 1:9, lisez ceci).

La nouvelle langue de la grâce

La culpabilité est peut-être la lingua franca de la religion morte, mais ce n’était pas une langue que les auteurs du Nouveau Testament parlaient. Ce n’est certainement pas une langue qu’ils parlent au ciel.

Si vous parlez la langue sans foi de la culpabilité, je vous suggère d’apprendre la nouvelle langue de l’amour et de la grâce de Dieu.

Lorsque vous avez vu l’œuvre achevée de la croix, cela change votre façon de voir vos erreurs et vos défauts. Vous ne vous attardez plus sur vos faiblesses – il n’y a pas de pouvoir là-dedans. Au contraire, vous fixez vos yeux sur Jésus qui a été “livré à la mort pour nos péchés et ressuscité à la vie pour notre justification” (Rom 4:25).

Lorsque vous péchez, l’accusateur cherche à porter plainte contre vous. Et aux yeux de la loi sans faille, il a un bon dossier !

Cependant, la question n’est pas de savoir si vous avez trébuché, mais si Jésus est ressuscité. Et s’il est ressuscité, alors vous êtes justifié. Affaire classée.

Il ne faut aucune foi pour regarder ses erreurs et se condamner soi-même. Il faut de la foi pour regarder le Christ et dire : “Grâce à toi, j’ai été jugé non coupable pour toujours. Merci, Jésus !”

Posted on avril 24, 2011 by Paul Ellis // 15 Comments

Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle création. (2 Cor 5:17)

Je suis sûr que vous avez lu ce verset de nombreuses fois, mais avez-vous déjà réfléchi à ce que cela signifie d’être nouveau ?

Vous n’êtes pas simplement amélioré, modifié, retouché, re-conditionné, remeublé ou re-marqué. Vous êtes entièrement nouveau.

Vous êtes une toute nouvelle créature, quelque chose que vous n’avez jamais été auparavant. Maintenant que vous êtes nouveau, savez-vous qui vous êtes ?

Vous trouverez ci-dessous 50 choses que vous devez savoir sur votre nouvelle identité donnée par Dieu. Lisez ces mots à haute voix, avec conviction, et je vous garantis que vous en ressortirez encouragé, prêt à danser… et nouveau !

Je suis
Je suis un saint, un trophée de la victoire du Christ.

Je suis né à nouveau d’une semence impérissable
Je suis une nouvelle création, complet en Christ et parfait pour toujours.

Je suis un enfant de Dieu, la prunelle des yeux de mon Père.
Je ne fais qu’un avec le Seigneur et je suis le temple du Saint-Esprit.

Je suis racheté pour l’éternité et complètement pardonné.
Je suis assis avec le Christ dans les royaumes célestes.
Je suis appelé par mon nom et je suis à lui

Je suis mort au péché et vivant pour Dieu
Je suis libéré de la culpabilité et de la condamnation.
Je suis juste, saint et irréprochable !
Je suis guéri et je suis fort dans le Seigneur.

Je suis caché en Christ et en sécurité pour l’éternité.
Je suis aimé d’un amour éternel et je suis hautement favorisé.

Je suis à mon bien-aimé et il est à moi.

Selah

Je suis la tête et non la queue
Je suis béni de toute bénédiction spirituelle et je suis cohéritier du Christ

Je suis un ministre compétent de la nouvelle alliance.
Je suis bona fide et qualifié, choisi et oint
Je suis son ambassadeur royal, un missionnaire dans le monde.

Je suis un étranger sur la terre, un citoyen d’une ville dont le créateur est Dieu.
Je ne regarde pas en arrière, mais je vais de l’avant pour mieux le connaître.

J’ai confiance qu’il achèvera en moi ce qu’il a commencé.

Je suis un roi et un prêtre, porteur de l’autorité du Seigneur.
Je suis un guérisseur de malades et le pire cauchemar des démons.
Je suis le roi du monde car sa victoire est la mienne !

J’ai l’audace d’un lion et je suis plus qu’un conquérant.
Je suis un témoignage impressionnant de la puissance de l’Esprit.

Je suis le sel de la terre et la lumière du monde.
Je suis la bonne odeur de Jésus pour ceux qui périssent.

Je suis un arbre planté près de l’eau, et je suis un rameau fécond
Je suis le disciple que Jésus aime

Et par la grâce de Dieu, je suis ce que je suis

Sources :
Je suis un saint (Rm 1:7, Eph 1:1, Php 1:1 Ju 1:3), un trophée de la victoire de Christ (2 Cor 2:14, AMP) ; né de nouveau (1 Pe 1:23), une nouvelle création (2 Cor 5:17) ; complet en Christ (Col 2:10) et parfait pour toujours (He 10:14) ; un enfant de Dieu (1 Jn 3:1), la prunelle des yeux de mon Père (Ps 17:8) ; un avec le Seigneur (1 Cor 6 : 17) et le temple du Saint-Esprit (1 Co 6, 19) ; racheté éternellement (He 9, 12) et complètement pardonné (Col 2, 13) ; assis avec le Christ dans les royaumes célestes (Eph 2 : 6) ; appelé par son nom et le sien (Is 43:1, 2 Cor 1:22) ; mort au péché et vivant à Dieu (Rm 6:11) ; libre de toute culpabilité et condamnation (He 10:22, Rm 8:1) ; juste (2 Cor 5:21), saint et irréprochable ! (Eph 1:4) ; guéri (1 Pet 2:24) et fort dans le Seigneur (Eph 6:10) ; caché en Christ (Col 3:3) et éternellement en sécurité (He 6:19) ; aimé d’un amour éternel (Jer 31:3) ; hautement favorisé (Eph 1 : 6 charitoo) ; à mon bien-aimé et il est à moi (Son 6:3) ; la tête et non la queue (De 28:13) ; béni de toute bénédiction spirituelle (Eph 1:3) et cohéritier du Christ (Rm 8 : 17) ; un ministre compétent de la nouvelle alliance (2 Co 3:6) ; bona fide et qualifié (Col 1:12), choisi (Jn 15:8, Col 3:12, 1 Th 1:4, 1 Pe 2:9) et oint (1 Jn 2:27) ; son ambassadeur royal (2 Co 5 : 20), un missionnaire pour le monde (Mt 28:19) ; un étranger sur la terre (He 11:13), un citoyen d’une ville dont le créateur est Dieu (He 11:10,16, 12:22) ; pressé de le connaître davantage (Ph 3 : 14) ; Il achèvera ce qu’Il a commencé (Il 12:2, Ju 1:24, 2 Co 9:8) ; un roi et un prêtre (Ap 1:6) ; un porteur de l’autorité du Seigneur (Lc 10:19) ; un guérisseur des malades (Marc 16 : 18) et le pire cauchemar d’un démon (Mt 10:8) ; roi du monde (1 Jn 5:4) parce que sa victoire est la mienne (1 Co 15:57) ; hardi comme un lion (Pr 28:1) et plus que vainqueur (Rm 8 : 37) ; un témoignage de la puissance de l’Esprit (1 Co 2:4, 12:7, 2 Co 1:9) ; le sel (Mt 5:13) et la lumière du monde (Mt 5:14) ; la bonne odeur de Jésus pour ceux qui périssent (2 Co 2 : 15) ; un arbre planté près de l’eau (Ps 1:3, Jer 17:7), et une branche féconde (Jn 15:8) ; le disciple que Jésus aime (Eph 1:6) et par la grâce de Dieu je suis ce que je suis (1 Co 15:10). Alléluia !

Posted on April 24, 2011 by Paul Ellis // 15 Comments

📷

If anyone is in Christ, he is a new creation. (2 Cor 5:17)

I’m sure you’ve read this verse many times, but have you ever thought about what it means to be new?

You are not merely improved, modified, tweaked, re-conditioned, re-upholstered, or re-branded. You are wholly new.

You are a brand new creature, something that you never were before. Now that you’re new, do you know who you are?

Below are 50 things you need to know about your new God-given identity. Read these words aloud, with conviction, and I guarantee you it will leave you feeling encouraged, ready dance… and new!

I AM

I am a saint, a trophy of Christ’s victory

I am born again of imperishable seed I am a new creation, complete in Christ and perfect forever

I am a child of God, the apple of my Father’s eye I am one with the Lord and the temple of the Holy Spirit

I am eternally redeemed and completely forgiven I am seated with Christ in heavenly realms I am summoned by name and I am his

I am dead to sin and alive to God I am free from guilt and condemnation I am righteous, holy and blameless! I am healed and I am strong in the Lord

I am hidden in Christ and eternally secure I am loved with an everlasting love and I am highly favored

I am my Beloved’s and he is mine

Selah

I am the head and not the tail I am blessed with every spiritual blessing and I am a joint heir with Christ

I am a competent minister of the new covenant I am bona fide and qualified, chosen and anointed I am his royal ambassador, a missionary to the world

I am a stranger on earth, a citizen of a city whose maker is God I am not looking back but I am pressing on to know him more

I am trusting that he will finish in me that which he started

I am a king and a priest; a carrier of the Lord’s authority I am a healer of the sick and a demon’s worst nightmare I am king o’ the world because his victory is mine!

I am as bold as a lion and more than a conqueror I am a towering testimony of the Spirit’s power

I am the salt of the earth and the light of the world I am the sweet smell of Jesus to those who are perishing

I am a tree planted by the water, and I am a fruitful branch I am the disciple whom Jesus loves

And by the grace of God I am what I am

📷

___ Sources: I am a saint (Rm 1:7, Eph 1:1, Php 1:1 Ju 1:3), a trophy of Christ’s victory (2 Cor 2:14, AMP); born again (1 Pe 1:23), a new creation (2 Cor 5:17); complete in Christ (Col 2:10) and perfect forever (He 10:14); a child of God (1 Jn 3:1), the apple of my Father’s eye (Ps 17:8); one with the Lord (1 Cor 6:17) and the temple of the Holy Spirit (1 Cor 6:19); eternally redeemed (He 9:12) and completely forgiven (Col 2:13); seated with Christ in heavenly realms (Eph 2:6); summoned by name and His (Is 43:1, 2 Cor 1:22); dead to sin and alive to God (Rm 6:11); free from guilt and condemnation (He 10:22, Rm 8:1); righteous (2 Cor 5:21), holy and blameless! (Eph 1:4); healed (1 Pet 2:24) and strong in the Lord (Eph 6:10); hidden in Christ (Col 3:3) and eternally secure (He 6:19); loved with an everlasting love (Jer 31:3); highly favored (Eph 1:6 charitoo); my Beloved’s and He is mine (Son 6:3); the head and not the tail (De 28:13); blessed with every spiritual blessing (Eph 1:3) and a joint heir with Christ (Rm 8:17); a competent minister of the new covenant (2 Co 3:6); bona fide and qualified (Col 1:12), chosen (Jn 15:8, Col 3:12, 1 Th 1:4, 1 Pe 2:9) and anointed (1 Jn 2:27); His royal ambassador (2 Co 5:20), a missionary to the world (Mt 28:19); a stranger on earth (He 11:13), a citizen of a city whose maker is God (He 11:10,16, 12:22); pressing on to know Him more (Ph 3:14); He will finish what He started (He 12:2, Ju 1:24, 2 Co 9:8); a king and a priest (Rev 1:6); a carrier of the Lord’s authority (Lk 10:19); a healer of the sick (Mark 16:18) and a demon’s worst nightmare (Mt 10:8); king o’ the world (1 Jn 5:4) because His victory is mine (1 Co 15:57); as bold as a lion (Pr 28:1) and more than a conqueror (Rm 8:37); a testimony of the Spirit’s power (1 Cor 2:4, 12:7, 2 Co 1:9); the salt (Mt 5:13) and light of the world (Mt 5:14); the sweet smell of Jesus to those who are perishing (2 Cor 2:15); a tree planted by the water (Ps 1:3, Jer 17:7), and a fruitful branch (Jn 15:8); the disciple whom Jesus loves (Eph 1:6) and by the grace of God I am what I am (1 Co 15:10). Hallelujah!

Posted on April 9, 2010 by Paul Ellis // 71 Comments

it-is-finished

There’s a teaching going around that says that God has only half-forgiven us. If it sounds wacky, that’s because it is. But partial forgiveness is what you have if you think there are things we must do to stay forgiven. Sure, Jesus forgave us at the cross, but to stay forgiven we need to forgive others or keep confessing our sins or do other stuff. The implication is that if we fail to do these things, we fall out of God’s mercy and forgiveness.

Three arguments are usually offered in support of this teaching:

(1) Jesus said, “If you forgive others, your heavenly Father will forgive you” (Mt 6:14), thus forgiveness is conditional on what we do
(2) Peter refers to being forgiven from our “past sins” (2 Pet 1:9) implying that our present and future sins are yet to be dealt with
(3) John seems to say that Jesus will only cleanse us from our sins if we confess our sins (1 Jn 1:9) – so if we don’t confess, we don’t get forgiven

Let’s look at each argument in turn.

(1) Jesus said forgiveness was conditional

During the Sermon on the Mount, Jesus taught the Lord’s Prayer and finished by stressing the need to forgive others if we desire forgiveness ourselves. The Sermon on the Mount is the most eloquent exposition of old covenant law ever preached. Jesus preached it before the cross to people who were living under the law.

Why was Jesus preaching law? Because the Pharisees had watered down the law diluting its power to silence the mouths of self-righteous men. The law was intended to break our pride and reveal our need for a Savior (Gal 3:24). If you think the law easy and do-able, you will not have a true appreciation of your sinful state and you won’t see your need for Jesus.

In the Sermon on the Mount Jesus announced that He had come to fulfill the law. He then proceeded to preach about the pristine, standard of God’s holy law. That standard is neatly summarized in his appeal to “be perfect as your heavenly Father is perfect” (Mt 5:48).

Now how would you feel if the Sunday preacher said, “you must be perfect”? How would you feel if he said, “unless your righteousness exceeds that of the Pharisees you will not enter the kingdom of heaven” (Mt 5:20)? If your reaction is, “I’m in trouble, I need help,” then you are closer to freedom than any Pharisee then or any religious person now.

The law is holy, righteous and good but it has no power to make you holy, righteous and good. When Jesus said you will be forgiven in proportion to the forgiveness you show to others, He was preaching pure, unadulterated law. What He said is just, it is good, and it condemns you.

The truth is the measure of forgiveness that we need from God is infinitely greater than any forgiveness we could show to others. Thankfully, Jesus fulfilled the requirements of the law on our behalf when he went to the cross. In the very act of paying for the world’s sin, He forgave us our sin! That’s breathtaking. The very condition for forgiveness that Jesus preached on the Mount, He himself satisfied on the cross. Only in Christ do we receive the Father’s forgiveness.

(2) Peter implies that only our past sins are forgiven

When Jesus died on the cross He did not cry out, “it is half-finished.” No. God doesn’t do half-jobs. Everything that needed to be done to satisfy the demands of justice was done by Jesus. His sacrifice was the once and final solution for our sin (Heb 9:26).

It’s a simple truth, yet many people just don’t get it.

Peter writes that the main reason why some Christians don’t mature is that they have forgotten they have been cleansed from their past sins (2 Pet 1:9). Their knowledge of Jesus and what he accomplished is so limited that they are “ineffective and unproductive.” They live power-less lives.

We have been reconciled to God not by dead religious works but by the blood of Jesus. A Christian is literally a new creation (2 Cor 5:17). Our sinful life is in our past. Although we may continue to act like sinners in our unrenewed thinking, we are sinners no longer. Hence Peter says, “stop living in the past and grow up.”

What brings forgiveness of sins? Jesus’ blood (Mt 26:28). “Without the shedding of blood there is no forgiveness” (Heb 9:22). As Jesus bled and died on the cross, God canceled the law that was against us and “forgave us all our sins” (Col 2:13-14).

You were forgiven 2,000 years ago. It’s nonsense to say that God hasn’t forgiven our future sins because when he forgave us all our sins were in the future.

(3) John says forgiveness depends on our confession

How do we receive the free gift of forgiveness? Repent and put your trust in Jesus. John writes that if we confess our sins He is faithful and just to purify us from all unrighteousness (1 Jn 1:9). Some take this to mean that we are cleansed from sin through our confession. But John makes it clear that it is the “blood of Jesus” – not our confession – that “purifies us from all sin” (1 Jn 1:7).

And did you notice John said “all sin”? Just in case we missed it, John says it again: Jesus cleanses us from “all unrighteousness” (1 Jn 1:9). All means all. All includes past, present and future sin. When you are cleansed by Jesus you are well and truly cleansed!

“The LORD says, ‘Now, let’s settle the matter. You are stained red with sin, but I will wash you as clean as snow. Although your stains are deep red, you will be as white as wool.’” (Is 1:18, GNB)

As I have said elsewhere, John is not preaching a doctrine of human confession but a doctrine of divine forgiveness. Like every other writer in the New Testament John goes to great lengths to show that divine forgiveness is a God-thing from start to finish. If we respond to His overtures and acknowledge our sinful state and our need for a Savior, we are eternally, completely, perfectly forgiven!

When you sin, guess what – you are still forgiven! God’s grace is greater than your sin. Of course you should not sin and when you do you should repent, but rest assured that nothing can separate you from the love of Christ.

Some people try to put limits on God’s forgiveness. They say that he withholds His forgiveness unless we do this, that and the other thing. They say that God forgives in accordance with our behavior or performance. But that is not what the Bible says.

“In Him we have redemption through his blood, the forgiveness of sins, in accordance with the riches of God’s grace.” (Eph 1:7)

Just as you can’t put a limit on the riches of God’s grace, you can’t put a limit on His forgiveness. Now that’s good news!

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Posted on avril 9, 2010 by Paul Ellis // 71 Comments

c’est fini

Il y a un enseignement qui circule et qui dit que Dieu ne nous a pardonné qu’à moitié. Si cela semble farfelu, c’est parce que ça l’est. Mais le pardon partiel est ce que vous avez si vous pensez qu’il y a des choses que nous devons faire pour rester pardonnés. Bien sûr, Jésus nous a pardonné à la croix, mais pour rester pardonné, nous devons pardonner aux autres, continuer à confesser nos péchés ou faire d’autres choses. L’implication est que si nous ne faisons pas ces choses, nous sortons de la miséricorde et du pardon de Dieu.

Trois arguments sont généralement avancés à l’appui de cet enseignement :

(1) Jésus a dit : “Si vous pardonnez aux autres, votre Père céleste vous pardonnera aussi” (Mt 6:14), le pardon est donc conditionné par ce que nous faisons.

(2) Pierre parle du pardon de nos “péchés passés” (2 P 1,9), ce qui implique que nos péchés présents et futurs doivent encore être traités.

(3) Jean semble dire que Jésus ne nous purifiera de nos péchés que si nous les confessons (1 Jn 1:9) – donc si nous ne confessons pas, nous ne sommes pas pardonnés.

Examinons chaque argument à tour de rôle.

(1) Jésus a dit que le pardon était conditionnel

Au cours du Sermon sur la Montagne, Jésus a enseigné le Notre Père et a terminé en soulignant la nécessité de pardonner aux autres si nous voulons être pardonnés nous-mêmes. Le Sermon sur la montagne est l’exposé le plus éloquent de la loi de l’ancienne alliance jamais prêché. Jésus l’a prêché avant la croix à des personnes qui vivaient sous la loi.

Pourquoi Jésus prêchait-il la loi ? Parce que les pharisiens avaient édulcoré la loi, diluant ainsi son pouvoir de faire taire la bouche des hommes imbus d’eux-mêmes. La loi était destinée à briser notre orgueil et à révéler notre besoin d’un Sauveur (Gal 3:24). Si vous pensez que la loi est facile et faisable, vous n’aurez pas une véritable appréciation de votre état de pécheur et vous ne verrez pas votre besoin de Jésus.

Dans le Sermon sur la montagne, Jésus a annoncé qu’il était venu pour accomplir la loi. Il a ensuite commencé à prêcher sur la norme immaculée de la sainte loi de Dieu. Cette norme est parfaitement résumée dans son appel à “être parfaits comme votre Père céleste est parfait” (Mt 5,48).

Comment vous sentiriez-vous si le prédicateur du dimanche vous disait : “Vous devez être parfaits” ? Comment vous sentiriez-vous s’il disait : “Si votre justice ne dépasse pas celle des pharisiens, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux” (Mt 5,20) ? Si votre réaction est : “Je suis en difficulté, j’ai besoin d’aide”, alors vous êtes plus proche de la liberté que n’importe quel pharisien d’alors ou que n’importe quelle personne religieuse d’aujourd’hui.

La loi est sainte, juste et bonne, mais elle n’a pas le pouvoir de vous rendre saint, juste et bon. Lorsque Jésus a dit que vous serez pardonné en proportion du pardon que vous accordez aux autres, il prêchait la loi pure et simple. Ce qu’Il a dit est juste, c’est bon, et cela vous condamne.

La vérité est que la mesure du pardon dont nous avons besoin de la part de Dieu est infiniment plus grande que tout pardon que nous pourrions montrer aux autres. Heureusement, Jésus a satisfait aux exigences de la loi en notre nom lorsqu’il est allé sur la croix. Dans l’acte même de payer pour le péché du monde, il nous a pardonné notre péché ! C’est époustouflant. La condition même du pardon que Jésus prêchait sur la montagne, il l’a remplie lui-même sur la croix. Ce n’est qu’en Christ que nous recevons le pardon du Père.

(2) Pierre laisse entendre que seuls nos péchés passés sont pardonnés.

Lorsque Jésus est mort sur la croix, il ne s’est pas écrié : “c’est à moitié terminé”. Non, Dieu ne fait pas de travail à moitié. Tout ce qui devait être fait pour satisfaire les exigences de la justice a été fait par Jésus. Son sacrifice était la solution unique et définitive pour notre péché (Hébreux 9:26).

C’est une vérité simple, mais beaucoup de gens ne la comprennent pas.

Pierre écrit que la principale raison pour laquelle certains chrétiens n’arrivent pas à maturité est qu’ils ont oublié qu’ils ont été purifiés de leurs péchés passés (2 Pi 1,9). Leur connaissance de Jésus et de ce qu’il a accompli est si limitée qu’ils sont “inefficaces et improductifs”. Ils vivent des vies sans puissance.

Nous avons été réconciliés avec Dieu non pas par des œuvres religieuses mortes, mais par le sang de Jésus. Un chrétien est littéralement une nouvelle création (2 Co 5,17). Notre vie de péché fait partie de notre passé. Bien que nous puissions continuer à agir comme des pécheurs dans notre pensée non renouvelée, nous ne sommes plus des pécheurs. C’est pourquoi Pierre dit : “cessez de vivre dans le passé et grandissez”.

Qu’est-ce qui apporte le pardon des péchés ? Le sang de Jésus (Mt 26,28). “Sans effusion de sang, il n’y a pas de pardon” (He 9,22). Lorsque Jésus a versé son sang et est mort sur la croix, Dieu a annulé la loi qui était contre nous et “nous a pardonné tous nos péchés” (Col 2,13-14).

Vous avez été pardonné il y a 2 000 ans. Il est absurde de dire que Dieu n’a pas pardonné nos péchés futurs car lorsqu’il nous a pardonné, tous nos péchés étaient dans le futur.

(3) Jean dit que le pardon dépend de notre confession.

Comment recevoir le don gratuit du pardon ? Repentez-vous et mettez votre confiance en Jésus. Jean écrit que si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous purifier de toute iniquité (1 Jn 1.9). Pour certains, cela signifie que nous sommes purifiés du péché par notre confession. Mais Jean précise que c’est le “sang de Jésus” – et non notre confession – qui “nous purifie de tout péché” (1 Jn 1, 7).

Et avez-vous remarqué que Jean a dit “tout péché” ? Au cas où cela nous aurait échappé, Jean le répète : Jésus nous purifie de “toute iniquité” (1 Jn 1, 9). Tout signifie tout. Tout comprend le péché passé, présent et futur. Lorsque vous êtes purifié par Jésus, vous êtes bel et bien purifié !

L’Éternel dit : “Maintenant, réglons la question. Tu es taché de rouge par le péché, mais je vais te laver comme la neige. Bien que tes taches soient d’un rouge profond, tu seras blanc comme la laine.'” (Is 1:18, GNB)

Comme je l’ai dit ailleurs, Jean ne prêche pas une doctrine de la confession humaine mais une doctrine du pardon divin. Comme tous les autres auteurs du Nouveau Testament, Jean se donne beaucoup de mal pour montrer que le pardon divin est une chose divine du début à la fin. Si nous répondons à ses ouvertures et reconnaissons notre état de pécheur et notre besoin d’un Sauveur, nous sommes éternellement, complètement et parfaitement pardonnés !

Lorsque vous péchez, devinez quoi – vous êtes toujours pardonné ! La grâce de Dieu est plus grande que votre péché. Bien sûr, vous ne devez pas pécher et lorsque vous le faites, vous devez vous repentir, mais soyez assurés que rien ne peut vous séparer de l’amour du Christ.

Certaines personnes essaient de mettre des limites au pardon de Dieu. Ils disent qu’il refuse son pardon si nous ne faisons pas ceci, cela et l’autre chose. Ils disent que Dieu pardonne en fonction de notre comportement ou de nos performances. Mais ce n’est pas ce que dit la Bible.

“En lui, nous avons la rédemption par son sang, le pardon des péchés, selon la richesse de la grâce de Dieu.” (Eph 1:7)

Tout comme vous ne pouvez pas mettre de limite à la richesse de la grâce de Dieu, vous ne pouvez pas mettre de limite à Son pardon. C’est une bonne nouvelle !

Et de plus en plus de croyants furent ajoutés au Seigneur, des multitudes d’hommes et de femmes).
Actes 5:15
En sorte qu’on apportait les malades dans les rues, et qu’on les couchait sur des lits et des couchettes, afin que l’ombre de Pierre, en passant, pût au moins couvrir quelques-uns d’entre eux.
Actes 5:16
Il arriva aussi à Jérusalem une foule de gens des villes voisines, apportant des malades et des gens tourmentés par des esprits impurs, et tous furent guéris.

Je soupçonne que les dirigeants du monde avaient peur de la concurrence. Ainsi, lorsque Rome et Constantin ont pris le contrôle de Jésus pour en faire leur “Église”, ils ont veillé à ce que leurs faux enseignants enseignent que la puissance de Dieu était réservée aux premiers apôtres envoyés. Mais Jésus a enseigné que des signes et des miracles suivraient ceux qui prêchent l’évangile. Aujourd’hui, nous sommes toujours des apôtres, tous les chrétiens. Parce que nous sommes tous envoyés pour prêcher la bonne nouvelle. Les compagnies pharmaceutiques détesteraient que cela soit notre et surtout le centre de contrôle de vos maladies. CDC !

Actes 5:17
Alors le souverain sacrificateur se leva, et tous ceux qui étaient avec lui (c’est la secte des sadducéens), et ils furent remplis d’indignation,
Il y a toujours des serviteurs de Satan à l’œuvre. Ici, Satan a travaillé avec les “grands prêtres”. Les Sadducéens étaient les vendus qui ont vendu le véritable espoir et la religion juive pour les affaires et la protection des gouvernements romains. De nombreux faux pasteurs sont aujourd’hui en cheville avec le gouvernement. Ils ont tendance à s’agiter lorsque vous dites la vérité.
Ils étaient remplis d’indignation. Le mot est en réalité Zelos et il signifie rivalité et jalousie. Il y avait un dieu grec ou daimon appelé Zelos et il n’était pas bon. Il personnifie le dévouement, l’émulation, la rivalité avide, l’envie, la jalousie et le zèle.

https://en.wikipedia.org/wiki/Zelus#Genealogical_tree

Actes 5:18
Ils imposèrent les mains aux apôtres, et les mirent dans la prison commune.
Act 5:19
Mais l’ange du Seigneur ouvrit de nuit les portes de la prison, et les fit sortir, en disant ,
C’était un ange ou un messager du Seigneur. C’était un être spirituel, pas un messager humain, et ils existent pour nous servir ! Et à nous en tant que partie du corps du Christ. Nous ne les prions pas mais nous prions Dieu à travers Jésus, notre chef. Il peut diriger et donner la révélation pour les commander si nécessaire. Comme Il a pu le faire, nous le pouvons aussi en Son nom.

Mat 26:53
Pensez-vous que je ne puisse pas maintenant prier mon Père, et qu’il me donne à l’instant plus de douze légions d’anges ?
Jn 14:12
En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je vais vers mon Père.
Cet ange leur a apporté un message direct de Dieu pour les encourager.
Actes 5:20
Allez, tenez-vous debout et parlez au peuple dans le temple de toutes les paroles de cette vie.

Aller et continuer “poursuivre le voyage dans lequel on est entré, continuer sa route” c’est le sens profond de poreuō. Et rester debout, ne pas tomber. Vous avez gagné la guerre, alors maintenant nous nous tenons debout sur ce fait et nous continuons à nous tenir debout même lorsque le diable lance ses armes de peur et de menaces ! Ils rebondissent sur le bouclier de la foi et nous continuons à répandre l’évangile de la paix. La bonne nouvelle de cette vie.

Actes 5:21
Ayant entendu cela, ils entrèrent dans le temple dès le matin, et ils enseignèrent. Mais le grand prêtre, et ceux qui étaient avec lui, convoquèrent le conseil, et tout le sénat des enfants d’Israël, et envoyèrent à la prison pour les faire amener.

Alors ils obéirent aux paroles de Dieu et parlèrent. Ils ont laissé l’esprit saint se déchaîner et c’était leur épée de l’esprit ! C’était leur arme d’amour !
Oui, Dieu peut produire des miracles si nous obéissons pour prêcher la Bonne Nouvelle, nous sommes dans la volonté de Dieu et nous ne pouvons pas être arrêtés car qui peut vous arrêter quand vous êtes dans la volonté de Dieu. Qui peut arrêter Dieu ?

Actes 5:24
Or, lorsque le souverain sacrificateur, le commandant du temple et les principaux sacrificateurs eurent entendu ces choses, ils doutèrent de l’origine de ce phénomène.
Lorsque vous êtes dans le royaume des démons comme ces “grands prêtres”, vous allez douter et être perplexe jusqu’à ce que vous veniez à la lumière.
Act 5:25
Alors quelqu’un vint leur dire : Voici, les hommes que vous avez mis en prison sont debout dans le temple, et ils enseignent le peuple.

Quelle audace et quel manque de crainte avaient ces apôtres ! C’étaient maintenant les serviteurs du diable qui avaient la crainte des hommes. Nous ne devons jamais avoir peur des hommes lorsque nous agissons dans le cadre du plan de Dieu.

Actes 5:26 Alors le capitaine et les officiers partirent, et les amenèrent sans violence, car ils craignaient le peuple, de peur qu’ils ne soient lapidés.

       Rappelez-vous quelle a été la réaction des disciples du Christ dans le chapitre précédent ? Lorsqu'ils ont été menacés de perdre un membre ou la vie, ils se sont tournés vers Dieu et lui ont confié leurs soucis.
       Il y a des moments où il faut obéir au gouvernement et c'est la volonté de Dieu. Mais lorsque le gouvernement va à l'encontre de la loi du Christ, qui est l'amour, nous devons désobéir à l'empire et suivre notre Roi.

Actes 4:24
Ayant entendu cela, ils élevèrent d'un commun accord la voix vers Dieu, et dirent : Seigneur, tu es Dieu, toi qui as fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qui s'y trouve :

      Ils ont eu une réunion de prière et voici ce qu'ils ont prié. Non pas qu'ils puissent avoir des vacances au Mexique ou une vie facile et ennuyeuse. Mais non. 
     Ils ont d'abord reconnu que leur patron était le Créateur de tout et qu'il contrôlait tout.
Act 4:25
Qui, par la bouche de ton serviteur David, a dit : Pourquoi les païens se déchaînent-ils, et le peuple imagine-t-il des choses vaines ?
    Jésus nous a dit que la plupart des gens ne seront pas contents de vous si vous dites la vérité, seulement le petit nombre qui fait que tout cela en vaut la peine.

Actes 4:26
Les rois de la terre se levèrent, et les chefs s'assemblèrent contre le Seigneur et contre son Christ.
Actes 4:27-28
Car, en vérité, contre ton saint enfant Jésus, que tu as oint, Hérode et Ponce Pilate, avec les païens et le peuple d'Israël, se sont assemblés, pour faire tout ce que ta main et ton conseil ont décidé d'avance de faire.
Actes 4:29
Et maintenant, Seigneur, regarde leurs menaces, et accorde à tes serviteurs de dire ta parole en toute hardiesse,
   
      Ils ont demandé plus de vie et plus d'excitation. Pas que le gouvernement leur donne plus de liberté. Pas que ces dirigeants maléfiques cessent même et que les choses reviennent à la "normale" Nope. Ils ont prié pour avoir plus d'audace afin de devenir les hommes et les femmes de l'heure ! 
Actes 4:30
En étendant ta main pour guérir, et pour que des signes et des prodiges soient faits par le nom de ton saint enfant Jésus.
    Et ils ont prié pour que le don du Saint-Esprit agisse ! Que le Christ en eux produise des signes et des prodiges puissants ! Et Dieu répond toujours à ce genre de prières
https://www.patheos.com/blogs/filmchat/2015/04/watch-an-angel-breaks-the-apostles-out-of-prison-in-a-new-clip-from-next-weeks-episode-of-a-d-the-bible-continues.html

Actes 4:31
Après avoir prié, le lieu où ils étaient assemblés fut ébranlé. Ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et ils annoncèrent la parole de Dieu avec assurance.
     
    La réponse est venue alors qu'ils étaient remplis jusqu'à la plénitude complète. Des réservoirs pleins et prêts à repartir. Le Saint-Esprit du Christ en eux a prononcé la parole de Dieu avec audace.  Ils ont parlé librement en exprimant les mots que le Christ leur a donnés. Ils ont parlé sans réserve, totalement libres, sans crainte et seulement avec foi et espoir. Et en temps de tromperie, c'est toujours la meilleure arme. Parlez de la vérité sans crainte. 

Act 5:14

And believers were the more added to the Lord, multitudes both of men and women.)

Act 5:15

Insomuch that they brought forth the sick into the streets, and laid them on beds and couches, that at the least the shadow of Peter passing by might overshadow some of them.

Act 5:16

There came also a multitude out of the cities round about unto Jerusalem, bringing sick folks, and them which were vexed with unclean spirits: and they were healed every one.

I suspect that the world leaders were afraid of the competition. So when Rome and Constantine took control from Jesus as made their “Church” they made sure their false teachers taught the power of God was only for the first apostles sent. But Jesus taught signs and miracles would follow those who preach the gospel. We today are still apostles every Christian. Because we are all sent to preach the good news. The pharmacy companies would hate this to get our and especially the center for controlling your diseases. CDC!

Act 5:17

Then the high priest rose up, and all they that were with him, (which is the sect of the Sadducees,) and were filled with indignation,

There are always Satan’s servants at work. Here Satan worked with the “High priests” The Sadducees where the sell outs who sold out the true Jewish hope and religion for business and protection from the Roman governements shelter. Many false pastors are in bed with the government today. The tend to get riled when you speak the truth.

They were filled to capacity with indignation. The word is really Zelos and it means rivalry and jealousy. There was a Greek god or daimon called Zelos and it was not good. It personifies dedication, emulation, eager rivalry, envy, jealousy, and zeal.

https://en.wikipedia.org/wiki/Zelus#Genealogical_tree

Act 5:18

And laid their hands on the apostles, and put them in the common prison.
Act 5:19

But the angel of the Lord by night opened the prison doors, and brought them forth, and said,

This was an angel or messenger from the Lord. It was a spirit being not am human messenger and they exist to minister to us! And to Us as part or Christ’s body. We do not pray to them but to God through Jesus, our head. He can direct and give back the revelation to command them if need be. As He could do it, so can we in His name.

Mat 26:53

Thinkest thou that I cannot now pray to my Father, and he shall presently give me more than twelve legions of angels?

Jhn 14:12

Verily, verily, I say unto you, He that believeth on me, the works that I do shall he do also; and greater works than these shall he do; because I go unto my Father.

This angel brought a direct message from God to them to encourage

Act 5:20

Go, stand and speak in the temple to the people all the words of this life.

Go and continue “to pursue the journey on which one has entered, to continue on one’s journey” this is the deeper meaning of poreuō. And stand not fall. You have won the war so now we stand on that fact and we continue to stand even when the devil hurls his weapons of fear and threats! They bounce of the shield of faith and we continue to spread the gospel of peace. The good news of this life.

Act 5:21

And when they heard that, they entered into the temple early in the morning, and taught. But the high priest came, and they that were with him, and called the council together, and all the senate of the children of Israel, and sent to the prison to have them brought.

SO they obeyed the words from God and spoke. They let the holy spirit rip and that was their sword of the spirit! That was their weapon of love!

Yes God can produce miracles if we obey to preach the Good news we are in the will of God and are not stoppable because who can stop you when you are in God will. Who can stop God?

Act 5:24

Now when the high priest and the captain of the temple and the chief priests heard these things, they doubted of them whereunto this would grow.

When you are in the devils kingdom like these ‘High priests” you are going to doubt and be perplexed until you come to the Light. 

Act 5:25

Then came one and told them, saying, Behold, the men whom ye put in prison are standing in the temple, and teaching the people.

What Boldness and lack of fear these apostles had! It was now the devils servants that had the fear of men. We need never have fear of men when we are acting inside Gods plan.

Act 5:26 Then went the captain with the officers, and brought them without violence: for they feared the people, lest they should have been stoned.

Remember what was the reaction to the followers of Christ in the previous chapter? When they were threatened with loss of limb and life, they went to God and casted their concerns on Him.

There is times to obey the government and that is Gods will. But when the government goes against the law of Christ which is love, we must disobey the empire and follow our King.

Act 4:24

And when they heard that, they lifted up their voice to God with one accord, and said, Lord, thou art God, which hast made heaven, and earth, and the sea, and all that in them is:

They had a prayer meeting and this is what they prayed. Not that they could have a vacation in Mexico or an easy boring life. Nope.

First they recognized that their Boss was the Creator of everything and had everything in control.

Act 4:25

Who by the mouth of thy servant David hast said, Why did the heathen rage, and the people imagine vain things?

Jesus told us that most people will not be happy with you that you tell the truth, only the few that make it all worth it.

Act 4:26

The kings of the earth stood up, and the rulers were gathered together against the Lord, and against his Christ.

Act 4:27-28

For of a truth against thy holy child Jesus, whom thou hast anointed, both Herod, and Pontius Pilate, with the Gentiles, and the people of Israel, were gathered together, For to do whatsoever thy hand and thy counsel determined before to be done.

Act 4:29

And now, Lord, behold their threatenings: and grant unto thy servants, that with all boldness they may speak thy word,

They asked for more life and more excitement. Not that the government would give them more freedom. Not that these evil leaders would stop even and things would be back to “normal” Nope. They prayed for more boldness so they could become the men and women of the hour!

Act 4:30

By stretching forth thine hand to heal; and that signs and wonders may be done by the name of thy holy child Jesus.

And they prayed for the gift of holy spirit to work! That the Christ in them would produce powerful signs and wonders! And God always answers these kind of prayers

Act 4:31

And when they had prayed, the place was shaken where they were assembled together; and they were all filled with the Holy Ghost, and they spake the word of God with boldness

They answer came as they were filled to complete fullness. Full tanks and ready to go again. The Holy spirit of Christ in them spoke the word of God with boldness.  They spoke freely expressing the words Christ gave them. They spoke with no reservation, totally free, with no fear and only faith and hope. And in times of deception this is always the best weapon. Speak the truth with no fear.

New Life

The scriptures distinguish two kinds of life; psuche-life and zoe-life, soul life and spirit life (John 12:25). Psuche-life describes the life we inherit from Adam, while zoe-life comes from God (John 5:26).

Psuche-life is the life of the flesh. It is living with yourself as your source and supply. Zoe-life is sometimes referred to as new life or newness of life (Rom. 6:4). Zoe-life is also known as the life or eternal life. When Jesus said, “I am the Life” he was saying “I am the source of new life” (John 14:6).

Note: Sometimes zoe-life is used in scripture to describe a person’s temporal life on earth (Luke 16:25, 1 Cor. 15:19, 1 Tim. 4:8, Jas. 4:14). However, most of the time, zoe-life is described as the life that comes from God the Father (John 5:21, 26, 6:27, Acts 17:28, Heb. 12:9), and is given to us by God the Son (John 1:4, 5:21, 14:6, Rom. 6:23, 2 Tim. 1:9, 1 John 1:2, 1 John 5:11-13), and God the Holy Spirit (John 6:63).

The old life we inherited from Adam is a flawed life that ends in death (Rom. 5:12); the new life that we receive from Jesus is a blessed and abundant life that never ends (Rom. 6:23). Origin determines destination. Adam came from the ground and those who live the Adamic life end up in the ground (Gen. 2:7, 3:19). In contrast, Jesus came from heaven and those who receive his life experience the blessings of heaven now and forever more (1 Cor. 15:49).

Why did Jesus come?

To give us new life or eternal life is the answer to the question, why did Jesus come (John 3:16, 10:28, Rom 6:4, 1 Tim. 1:16). Jesus did not come principally to free us from sin or to give us a new nature. He came to give us a new life which includes those other things. “I have come that they may have (zoe) life” (John 10:10). When we preach the gospel, we are telling people about the new life that Jesus offers to all (Acts 5:20).

Throughout the Bible, we are invited to lay down the old kind of life to take up the new kind (Matt. 16:25, John 12:25). This is called being born again (John 3:3, 7, 1 Pet. 1:3, 23), crossing over from death to life (John 5:24, 1 John 3:14), or being made alive (Eph. 2:5, Col. 2:13). We cross over from death to new life with the aid of the Holy Spirit. It is the Spirit within us that marks our transition out of the old into the new.

Eternal life is not an endless extension to the old life, but a wholly new kind of life. Those who have been born again are new creatures (Gal. 6:15), members of a new family and a new race and citizens of another kingdom (Eph. 2:19, Php. 3:20).

“If anyone is in Christ, he is a new creature” (2 Cor. 5:17). The original word for new (kainos) means new in kind. Christian, you are not a new and improved version of who you used to be; you are something brand new altogether. You were a little Adam; now you are a little Christ, a son of God. You are not a sinner saved by grace. You were a sinner; then you were saved by grace. Now you are a sinner no more. You are a saint. One with the Lord, you are as righteous and holy as he is. “As he is, so are we in this world” (1 John 4:17).

DIY religion would have you believe that you are a work in progress as though there was some middle ground between saint and sinner. But there is no middle ground. You’re either dead or alive, lost or found, in Christ or out of him. You have either been born again or you need to be.

Perhaps you have heard it said, “I’m not perfect, just forgiven.” Such a statement appeals to our flesh and accords with our experience but it is an insult to the One by whose sacrifice we have been made perfect forever. It’s true that on your own you are not perfect. But you are not on your own. You have been united with the Lord, and there are no unholy branches on that holy vine.

Light and dark cannot coexist. Neither can perfection and imperfection coexist. For the Lord to have any sort of union with you, he had to make you into something you weren’t and he did.

When you came to Christ, you were cleansed from sin and joined in vital union with the Lord. You are no longer part of Adam’s race. You are a son or daughter of the Everlasting Father. Christ is your life. You stand on his faith and are cloaked in his love. Your present and passing imperfections are hidden within his eternal and sublime perfections.

When God looks at you, he doesn’t just see who you are now, with your visible faults and hidden glory. He sees who you are in eternity. He sees the real you, and from his timeless perspective you are faultless, blameless, and radiant with glory.

Further reading: “Who do you think you are?”

What is new about this new life?

The new life is eternal (John 3:16, 5:24, 10:28, 1 Pet. 1:23, Gal. 6:8). Although our earthly bodies may age and die, we will be resurrected and clothed with immortality (John 6:53-54, 1 Cor. 15:22-23, 42-44, 51-54, 2 Cor. 5:2, 2 Tim 1:10).

This new life is a life of fellowship or union with the Lord (John 17:3, 1 John 1:3). It is a life free from bondage to sin (Rom. 6:6-7, 22, 8:2), where we rule and reign from our secure position in Christ (Rom. 5:17, Eph. 2:6). Our new life is characterized by a new heart and a new spirit (Eze. 36:26-27). You have been given a new nature with new desires (2 Pet. 1:4). Your heart is inclined towards obedience and you no longer want to sin (1 John 3:6, 9, 24). This is why the Bible says there are no sinners in the kingdom of God (1 Cor. 6:9-10, Rev. 21:8). There are only former sinners who have been made new.

In a word, new life is Christ’s life (Col. 3:4). It is Jesus living his life through you. You now stand on his faith (Gal. 2:20), are filled with his Spirit (Rom, 8:11), and think the thoughts of his mind (1 Cor. 2:16).

What happened to me at the cross?

The moment you came to Christ in faith, you were buried into his death and raised to new life by the Holy Spirit (Rom. 6:3). Again and again the New Testament reminds the believer, “You died” (Rom. 6:6, 8, Col. 2:20, 3:3, 2 Tim. 2:11). At the cross, you lost your sin (Ps. 103:12, John 1:29, 2 John 2:2) and that old tyrant sin lost you. You and you are no longer sin’s slave (Rom. 6:6). You may still wrestle with old habits, but you do so from a place of freedom (Gal. 5:1). Any relationship you might have had with the law was also severed at the cross (Rom 7:6).

At the cross, you received peace with God and complete forgiveness (2 Cor. 5:19, Col 2:13). When you were placed in Jesus, you gained his acceptance (Eph. 1:6), his righteousness (Rom. 1:17), his holiness (1 Cor. 1:3), and his eternal perfection (Heb. 10:4). When you were born again you were made into a new creation, so obviously you no longer have a sinful nature. You are not one person on Sunday and another on Monday.

Before the cross you might have feared God from a distance, but now you approach his throne of grace with confidence (Heb. 4:16). Before the cross you might have envisioned God as some sort of divine judge, but now you see him as your loving Father who has given you the full rights of sonship (Gal 3:26, 1 John 3:1). Before the cross you were a beggar living off scraps from the king’s table. But because of the cross your every need has been supplied according to his glorious riches in Christ Jesus (Php. 4:19).

On the day you were born again, a lot of things changed, but two things remained unchanged. First, your physical body did not change. You may have been healed, but your body is still subject to the effects of the fall, and your earthsuit is still getting older one year at a time. We are still waiting eagerly for the redemption of our bodies (Rom 8:23).

Second, beyond repenting and deciding to trust Jesus with your life, your way of thinking probably did not change. If you liked chocolate and drove recklessly before you were saved, then you probably liked chocolate and drove recklessly after you were saved. This is why the scriptures exhort us to put off the old and put on the new and be renewed in the spirit of our minds (Eph. 4:22-24)

Walking in newness of life

It’s one thing to be made new by the Holy Spirit, it is another to walk in the newness of life (Rom. 6:4). A new born baby is as human as they ever will be, but they still need to learn how to walk and talk like a human. It’s the same with Christians. The moment you came to Christ, you became a new person. In Christ, you are as righteous and holy as you ever will be. But you still need to learn how to walk and talk in the new ways of the Spirit.

La nouvelle vie
Les Écritures distinguent deux types de vie : la vie du psuche et la vie du zoé, la vie de l’âme et la vie de l’esprit (Jean 12:25). La psuche-vie décrit la vie que nous avons héritée d’Adam, tandis que la zoé-vie vient de Dieu (Jean 5:26).

La vie de la chair est la vie de la chair. C’est vivre avec soi-même comme source et approvisionnement. La zoe-vie est parfois désignée comme une nouvelle vie ou une nouveauté de vie (Rom. 6:4). La zo-vie est également connue comme la vie ou la vie éternelle. Lorsque Jésus a dit “Je suis la vie”, il voulait dire “Je suis la source de la vie nouvelle” (Jean 14:6).

Note : Parfois la zoe-vie est utilisée dans les écritures pour décrire la vie temporelle d’une personne sur terre (Luc 16:25, 1 Cor. 15:19, 1 Tim. 4:8, Jas. 4:14). Cependant, la plupart du temps, la zoe-vie est décrite comme la vie qui vient de Dieu le Père (Jean 5:21, 26, 6:27, Actes 17:28, Héb. 12:9), et qui nous est donnée par Dieu le Fils (Jean 1:4, 5:21, 14:6, Rom. 6:23, 2 Tim. 1:9, 1 Jean 1:2, 1 Jean 5:11-13), et Dieu le Saint-Esprit (Jean 6:63).

L’ancienne vie que nous avons héritée d’Adam est une vie imparfaite qui se termine par la mort (Rom. 5:12) ; la nouvelle vie que nous recevons de Jésus est une vie bénie et abondante qui ne prend jamais fin (Rom. 6:23). L’origine détermine la destination. Adam est venu du sol et ceux qui vivent la vie adamique finissent dans le sol (Gen. 2:7, 3:19). En revanche, Jésus est venu du ciel et ceux qui reçoivent sa vie connaissent les bénédictions du ciel maintenant et pour toujours (1 Cor. 15:49).

Pourquoi Jésus est-il venu ?
Nous donner une vie nouvelle ou la vie éternelle est la réponse à la question : pourquoi Jésus est-il venu (Jean 3:16, 10:28, Rom 6:4, 1 Tim. 1:16). Jésus n’est pas venu principalement pour nous libérer du péché ou pour nous donner une nouvelle nature. Il est venu pour nous donner une nouvelle vie qui inclut ces autres choses. “Je suis venu pour qu’ils aient (zoe) la vie” (Jean 10:10). Lorsque nous prêchons l’Évangile, nous parlons aux gens de la nouvelle vie que Jésus offre à tous (Actes 5:20).

Tout au long de la Bible, nous sommes invités à abandonner l’ancien genre de vie pour en adopter un nouveau (Matthieu 16:25, Jean 12:25). C’est ce qu’on appelle naître de nouveau (Jean 3.3, 7, 1 Pierre 1.3, 23), passer de la mort à la vie (Jean 5.24, 1 Jean 3.14) ou être rendu vivant (Ép 2.5, Col 2.13). Nous passons de la mort à la vie nouvelle avec l’aide de l’Esprit Saint. C’est l’Esprit en nous qui marque notre passage de l’ancien au nouveau.

La vie éternelle n’est pas un prolongement sans fin de l’ancienne vie, mais un type de vie entièrement nouveau. Ceux qui sont nés de nouveau sont de nouvelles créatures (Gal. 6:15), membres d’une nouvelle famille et d’une nouvelle race et citoyens d’un autre royaume (Eph. 2:19, Php. 3:20).

“Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature” (2 Cor. 5:17). Le mot original pour nouveau (kainos) signifie nouveau en nature. Chrétien, tu n’es pas une version nouvelle et améliorée de ce que tu étais auparavant ; tu es quelque chose de tout à fait nouveau. Tu étais un petit Adam ; maintenant tu es un petit Christ, un fils de Dieu. Vous n’êtes pas un pécheur sauvé par la grâce. Tu étais un pécheur, puis tu as été sauvé par la grâce. Maintenant, tu n’es plus un pécheur. Tu es un saint. Un avec le Seigneur, vous êtes aussi juste et saint que lui. “Comme il est, nous sommes aussi dans ce monde” (1 Jean 4:17).

La religion bricoleuse voudrait vous faire croire que vous êtes un travail en cours, comme s’il existait un juste milieu entre le saint et le pécheur. Mais il n’y a pas de juste milieu. Vous êtes soit mort ou vivant, perdu ou retrouvé, en Christ ou hors de lui. Soit vous êtes né de nouveau, soit vous avez besoin de l’être.

Vous avez peut-être entendu dire : “Je ne suis pas parfait, je suis simplement pardonné”. Une telle déclaration fait appel à notre chair et s’accorde avec notre expérience, mais elle est une insulte à Celui par le sacrifice duquel nous avons été rendus parfaits pour toujours. Il est vrai que par vous-même, vous n’êtes pas parfaits. Mais vous n’êtes pas seuls. Vous avez été unis au Seigneur, et il n’y a pas de sarments impurs sur cette vigne sainte.

La lumière et l’obscurité ne peuvent coexister. La perfection et l’imperfection ne peuvent pas non plus coexister. Pour que le Seigneur puisse avoir une quelconque union avec toi, il devait faire de toi quelque chose que tu n’étais pas et il l’a fait.

Lorsque vous êtes venu au Christ, vous avez été purifié du péché et uni au Seigneur par une union vitale. Vous ne faites plus partie de la race d’Adam. Vous êtes un fils ou une fille du Père éternel. Le Christ est votre vie. Vous vous appuyez sur sa foi et vous êtes enveloppé de son amour. Tes imperfections présentes et passagères sont cachées dans ses perfections éternelles et sublimes.

Quand Dieu te regarde, il ne voit pas seulement qui tu es maintenant, avec tes défauts visibles et ta gloire cachée. Il voit qui vous êtes dans l’éternité. Il voit le vrai vous, et de son point de vue intemporel, vous êtes sans défaut, irréprochable et rayonnant de gloire.

Qu’est-ce qui est nouveau dans cette nouvelle vie ?
La nouvelle vie est éternelle (Jean 3:16, 5:24, 10:28, 1 P. 1:23, Gal. 6:8). Bien que nos corps terrestres puissent vieillir et mourir, nous serons ressuscités et revêtus de l’immortalité (Jean 6:53-54, 1 Cor. 15:22-23, 42-44, 51-54, 2 Cor. 5:2, 2 Tim 1:10).

Cette nouvelle vie est une vie de communion ou d’union avec le Seigneur (Jean 17:3, 1 Jean 1:3). C’est une vie libérée de l’esclavage du péché (Rom. 6:6-7, 22, 8:2), où nous dominons et régnons depuis notre position sûre en Christ (Rom. 5:17, Eph. 2:6). Notre nouvelle vie est caractérisée par un cœur nouveau et un esprit nouveau (Eze. 36:26-27). Vous avez reçu une nouvelle nature avec de nouveaux désirs (2 Pi. 1:4). Votre cœur est incliné vers l’obéissance et vous ne voulez plus pécher (1 Jean 3:6, 9, 24). C’est pourquoi la Bible dit qu’il n’y a pas de pécheurs dans le royaume de Dieu (1 Cor. 6:9-10, Ap. 21:8). Il n’y a que d’anciens pécheurs qui ont été transformés.

En un mot, la nouvelle vie est la vie du Christ (Col. 3:4). C’est Jésus qui vit sa vie à travers vous. Vous vous tenez maintenant sur sa foi (Gal. 2:20), vous êtes rempli de son Esprit (Rom, 8:11), et vous pensez les pensées de son esprit (1 Cor. 2:16).

Que m’est-il arrivé à la croix ?
Au moment où vous êtes venu au Christ par la foi, vous avez été enseveli dans sa mort et ressuscité à une vie nouvelle par le Saint-Esprit (Rom. 6:3). Le Nouveau Testament rappelle sans cesse au croyant : “Tu es mort” (Rom. 6:6, 8, Col. 2:20, 3:3, 2 Tim. 2:11). À la croix, vous avez perdu votre péché (Ps. 103:12, Jean 1:29, 2 Jean 2:2) et ce vieux tyran de péché vous a perdu. Vous et vous n’êtes plus l’esclave du péché (Rom. 6:6). Vous pouvez encore lutter contre de vieilles habitudes, mais vous le faites depuis un lieu de liberté (Gal. 5:1). Toute relation que vous auriez pu avoir avec la loi a également été rompue à la croix (Rom. 7:6).

À la croix, vous avez reçu la paix avec Dieu et un pardon complet (2 Cor. 5:19, Col 2:13). Lorsque vous avez été placé en Jésus, vous avez obtenu son acceptation (Eph. 1:6), sa justice (Rom. 1:17), sa sainteté (1 Cor. 1:3) et sa perfection éternelle (Héb. 10:4). Lorsque vous êtes né de nouveau, vous avez été transformé en une nouvelle création, et il est donc évident que vous n’avez plus de nature pécheresse. Vous n’êtes pas une personne le dimanche et une autre le lundi.

Avant la croix, vous pouviez craindre Dieu de loin, mais maintenant vous vous approchez de son trône de grâce avec confiance (Héb. 4:16). Avant la croix, vous avez peut-être imaginé que Dieu était une sorte de juge divin, mais maintenant vous le voyez comme votre Père aimant qui vous a donné les pleins droits de la filiation (Gal 3:26, 1 Jean 3:1). Avant la croix, vous étiez un mendiant vivant des restes de la table du roi. Mais à cause de la croix, tous vos besoins ont été comblés selon sa glorieuse richesse dans le Christ Jésus (Php. 4:19) .

Le jour où vous êtes né de nouveau, beaucoup de choses ont changé, mais deux choses sont restées inchangées. Premièrement, votre corps physique n’a pas changé. Vous avez peut-être été guéri, mais votre corps est toujours soumis aux effets de la chute, et votre combinaison terrestre continue de vieillir d’année en année. Nous attendons toujours avec impatience la rédemption de notre corps (Rom 8:23).

Deuxièmement, au-delà de la repentance et de la décision de confier votre vie à Jésus, votre façon de penser n’a probablement pas changé. Si vous aimiez le chocolat et conduisiez imprudemment avant d’être sauvé, alors vous avez probablement aimé le chocolat et conduit imprudemment après avoir été sauvé. C’est pourquoi les Écritures nous exhortent à nous défaire de l’ancien et à revêtir le nouveau, à être renouvelés dans l’esprit de nos pensées (Éph 4:22-24)

Marcher dans la nouveauté de la vie
C’est une chose d’être rendu nouveau par le Saint-Esprit, c’en est une autre de marcher dans la nouveauté de la vie (Rom. 6:4). Un nouveau-né est aussi humain qu’il ne le sera jamais, mais il doit encore apprendre à marcher et à parler comme un être humain. Il en va de même pour les chrétiens. Au moment où vous êtes venu au Christ, vous êtes devenu une nouvelle personne. En Christ, vous êtes aussi juste et saint que vous ne l’avez jamais été. Mais vous devez encore apprendre à marcher et à parler selon les nouvelles méthodes de l’Esprit.

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