Some Notes on Pauls 1st letter to the Corinthians

1 Corinthians 16:1

Now concerning the collection for the saints, as I directed the churches of Galatia, so do you also.

Quoted from Paul Ellis Grace Commentaries »

« The collection for the saints. Paul urged several churches to raise funds for the starving Christians in Jerusalem (1 Cor. 16:3, Rom. 15:26). »

My comments : « This was not to build a minsitry but to save lives so that they could be ministered to.

This was not collecting to build a new temple, building, cathedral or chuch. Nor was it raising money to buy more air time on the internet or publish more books and videos to get the Gospel over the world. It was simply COMPASSION »

1 Corinthians 16:2

On the first day of every week each one of you is to put aside and save, as he may prosper, so that no collections be made when I come.

« (a) He may prosper. We give out of the abundance given to us. The idea that God is a divine slot machine who pays back those who gift first would have been repulsive to Paul (see entry for 2 Cor. 9:8). » Paul Ellis

2 Corinthians 9:8

And God is able to make all grace abound to you, so that always having all sufficiency in everything, you may have an abundance for every good deed;

« (a) Grace abound. The original word for abound (perisseuō) means overflowing as in “more than you need.” It’s the same word used to describe the leftovers that remained after Jesus fed the 5000 (Matt. 14:20). When it comes to grace, God is generous to the point of lavish wastefulness. See also the entry for Rom. 5:20.

Romans 5:20

The Law came in so that the transgression would increase; but where sin increased, grace abounded all the more,

Grace abounded. These words fail to capture the full magnitude of God’s grace. The original word for abounded is the same word Paul uses in Romans 5:17 – the one that means super-abundant – except here he adds the prefix huper or hyper, which means over, above, and beyond (huperperisseuō). If you think God’s grace is super-abundant to the point of superfluous excess, you are halfway there. And if you think his grace is hyper, you’re getting warmer but still not quite there. In Biblical terms, God’s grace is literally hyper-super-abundant.

Throughout his epistles, Paul uses a variety of big words to describe God’s hyper-super-grace. The meaning of these words is not always clear in English, but read the original language and you will find Paul writing about the lavish wastefulness of God’s grace (2 Cor. 9:8) and how God’s supply of grace is super-abundant to the point of being excessive (Rom. 5:17, 1 Tim. 1:14).

We lack scales for measuring God’s grace, but God’s grace is comparable in magnitude to his wisdom (see entry for Eph. 1:7). God is as gracious as he is wise. But then says, “No, there really is nothing we can compare with God’s grace” (see Eph. 2:7).

In describing grace, Paul used three words: huper-ballō (Eph. 2:7, 2 Cor. 9:14), huper-perisseuō (Rom. 5:20), and huper-pleonazō (1 Tim. 1:14). You do not need to speak Greek to recognize the common element in these words. It’s the prefix huper or hyper which means over, above, and beyond. To put it in context, Paul also uses hyper-words for describing God’s power and love (Eph. 1:19, 3:19). God’s grace is as great as his power. It’s as limitless as his love.

Paul was the first to use the word hyper when describing God’s grace, but he was hardly the only one to describe God’s grace as extreme and over-the-top. John spoke of receiving grace upon grace from fullness of God’s supply (John 1:16). Saying God is full of grace, is like saying the ocean is full of waves. “Grace upon grace” means God can bless you with wave after wave of grace and never run out.

Peter wrote about the grace that comes from “the God of all grace” (1 Pet. 5:10) and prayed that his grace would be yours to the “fullest measure” or in increasing abundance (1 Pet. 1:2). Just as you can’t travel to the edge of the universe, you will never find the limit of God’s grace.

James, one of the most misunderstood writers in the New Testament, had a wonderful grasp of grace. He spoke of a God who gives and gives, which is a picture of unending grace (Jas. 1:17). “God gives us more grace” (Jas. 4:6). The original word for more in this passage is derived from the Greek word megas. God gives us mega-grace. James is literally saying that God gives us “exceedingly, great, high, large, loud, and mighty grace!”

Further reading: “Who are the hypergrace preachers?”

To suggest that God’s grace is less than hyper is unbiblical, even blasphemous. It’s like saying God is good but he’s not that good, he’s wise but not that wise. Diminish grace and you diminish God. Get your understanding of grace from Christian magazines, and you can be forgiven for thinking that hypergrace is bad, modern, and unbiblical. But read the Bible and you will see that hypergrace is a small word for describing an extraordinary reality: The One who sits upon the throne of grace is exceedingly rich in grace and he has poured out his measureless grace upon you!

Grace abounded all the more. God’s grace is greater than your sin, his best is better than your worst. God is for you; who can be against you (Rom. 8:31)? God justifies you; who can condemn you (Rom. 8:33)? Nothing in this life – not your sins or your shortcomings – can separate you from his love (Rom. 8:38-39).

And this is why I do not believe in the worlds view of Karma. We give a little of our money, our time, or our life. But never enough! That is Ok because God does not believe in Karma He believes in Mercy and Grace. And He will give you more than you earned. More than you deserve and a lot more. He gave His Son for free. That breaks all the laws of Karma with Mercy. «  Paul Ellis

CONTINUE READING CORINTHIANS 16

« Paul had written of the Power of God and have to love each other in Corinthians 12-14 and in 15 Paul gave the real motive to live. We live our life as if we are Eternal because we are. We have the victory over death!  AND NOW Paul is directing the practical ways to build this Kingdom of God on earh. » My comments

1 Corinthians 16:2

On the first day of every week each one of you is to put aside and save, as he may prosper, so that no collections be made when I come.

« The word prosper in Greek means « to grant a prosperous and expeditious journey, to lead by a direct and easy way: » and more generally « to grant a successful issue, to cause to prosper » Literally to lead in a good way. » my comments

« God always leads us into a prosperous journey.

(a) He may prosper. We give out of the abundance given to us. The idea that God is a divine slot machine who pays back those who gift first would have been repulsive to Paul (see entry for 2 Cor. 9:8). »Paul Ellis

« The fact that we equate prosperity with Mammon or more money show where we put our trust. Money cannot make you prosper, BUT GOD CAN. » My comments

« (b) No collections. Money was a delicate subject between Paul and the Corinthians. Although he had planted the church, the Corinthians had not supported Paul financially. This led to an uncomfortable conversations and unnecessary drama (see 1 Cor. 9:4-6). Paul had no interest in taking up a special offering when he was in town. » Paul Ellis

« Even today it is a delicate subject in the richest countries of the West. We love money and hold it with clenched fists. WHen you see some one spend there money, it shows where there heart really is » My Comments

:Perhaps we like the Corinthians believe,  yet  we still are walking and believing in the flesh.

1 Corinthians 16:3

When I arrive, whomever you may approve, I will send them with letters to carry your gift to Jerusalem;

  • « Whomever you may approve. No doubt Paul could be trusted to carry the Corinthian funds to Jerusalem, but since the Corinthians were funny about money he wisely suggested they deliver their own gift.

Sad that they could trust Paul to teach the Gospel but not trust him with money

(b) Your gift to Jerusalem. The saints in Jerusalem were suffering on account of the great famine foretold by Agabus (Acts 11:27-28). According to the Jewish historian, Josephus, many people in Jerusalem died “for want of what was necessary to procure food.” In other words, food was available, but it was prohibitively expensive. In this hour of great need Paul collected money from the Gentile churches to support the starving saints. » Paul Ellis

« You cannot eat money. But money can buy food. It is sad state we have fallen into that we need to me in complicity with Banks, economy controled by unbelievers and God haters  to buy lunch. But this is not Gods plan, it is the enemies world after all.

Yet God gives more grace. He can work through this world to bring Grace to those who need it and that it whay the Body of Christ is in the world. We are the Light to the world. Since Christianity came into the world it is a lot less dark than it should be!

I personanlly pray to give to the greatest need. I rather give some money that will save a life to hear the Gospel another day, than invest in some programs to teach the « true » Word of GOd to dying people. » My comments

1Co 16:3

And when I come, whomsoever ye shall approve by your letters, them will I send to bring your liberality unto Jerusalem.

« The word « liberality » was the word GRACE in the original text. The believers had received abundant Grace from God and so they could give and share the Grace where needed. That is how God’s communism works. Because He first gave we can give. Because he first loved we can love with the same love. But we do not need fear or guns to force us to share! No coercion only motivated by love. That is true Communism

Unfortunately inspite of all the Bible taught in the West, we still worship the almighty dollar, owned by Caesar or the IRS. We still do not get what love means. So we take and do not give. And so the rich tell us to share what we do not have and they call it Communism. But without the Love of Christ there is no Community therefore there is no Communism only a Lie. We, who believe in Christ,  deal in the economy of Grace and not just working for pay. » My comments

1Co 16:4

And if it be meet that I go also, they shall go with me.

1Co 16:5

Now I will come unto you, when I shall pass through Macedonia: for I do pass through Macedonia.

1 Corinthians 16:6

and perhaps I will stay with you, or even spend the winter, so that you may send me on my way wherever I may go.

« Send me on my way. Having spent much of chapter 9 asserting and renouncing his right to financial support (1 Cor. 9:14–15), Paul finishes his letter by suggesting the Corinthians could help fund him on future visits (see also Rom. 15:24, 2 Cor. 1:16). » Paul Ellis

« The great apostle Paul was no Tele-evangelist with glass catherdrals and jets. Not was he on a crusade from the Pope to pillage the poor. He worked and he worked a regular job making tents. As he traveled he had a profession to earn his life. He may have been a Pharisee of pharisee living off the peoples poverty. But that was before Christ knocked him off his high horse on the road to Damascus. For Paul preaching was his life and not his income.

It was natural,  that natural men could not understand. All they knew was working for earthly rewards. But Paul wanted to save souls because he believed He had the reward! » My comments

Co 16:8

But I will tarry at Ephesus until Pentecost.

1Co 16:9

For a great door and effectual is opened unto me, and there are many adversaries.

« Why didn’t Paul go to Corinth immediately? Because he sees that God had given opportunity now in Ephesus. Paul wisely relied not only on his own desires, but also on God’s open doors. Paul knew the secret of directed service. » Paul Ellis

« God gave him a grand opportunity to preach the Gospel; but he was not to expect that either Satan or wicked men would leave him unmolested.  When we set out to destroy the Devil Kingdom and free poor souls, the devil will concentrate his fight on that person. If you are in a skirmish with an enemy infantry logically you will take out the machine gun nest and snippers first. We as soldiers for Christ are firing bullet of Good news and love into the darkness! The devil will do his best to resist, but God gives more grace to win. If we are doing Gods work nothing will stop us. Not even death.

We can not open doors but God can. And we must follow Gods wisdom as to where the opportunities are opened. If it was not for God speaking to Peter the door of life would never be opened to the Gentiles. » My COmments

Act 14:27

And when they were come, and had gathered the church together, they rehearsed all that God had done with them, and how he had opened the door of faith unto the Gentiles.

2Co 2:12

Furthermore, when I came to Troas to preach Christ’s gospel, and a door was opened unto me of the Lord,

« A door was opened to me by the Lord: Paul was interested in ministering where God opened doors. The only way our work for God will be blessed is when it is directed service.

We must pray and be following God to see the doors God opens for us to preach the Gospel. He opens the doors and directs where we should minister. »My comments.

Col 4:3

Withal praying also for us, that God would open unto us a door of utterance, to speak the mystery of Christ, for which I am also in bonds:

Ffffffffffffffffffffffffffffff

Notes du 22 janvier sur la lettre aux Corinthiens

1 Corinthiens 16:1

En ce qui concerne la collecte pour les saints, faites de même, comme je l’ai fait pour les églises de Galatie.

Cité par Paul Ellis Grace Commentaries “

” La collecte pour les saints. Paul a exhorté plusieurs églises à collecter des fonds pour les chrétiens affamés de Jérusalem (1 Cor. 16:3, Rom. 15:26). “

Mes commentaires : ” Il ne s’agissait pas de construire un minsitère mais de sauver des vies pour qu’elles puissent être servies.

Il ne s’agissait pas de collecter pour construire un nouveau temple, bâtiment, cathédrale ou église. Il ne s’agissait pas non plus de collecter des fonds pour acheter plus de temps d’antenne sur Internet ou publier plus de livres et de vidéos pour diffuser l’Evangile dans le monde. C’était simplement de la COMPASSION “

1 Corinthiens 16:2

Le premier jour de chaque semaine, chacun de vous doit mettre de côté et épargner, selon qu’il peut prospérer, afin qu’il n’y ait pas de recouvrement lorsque je viendrai.

“(a) Il peut prospérer. Nous donnons à partir de l’abondance qui nous est donnée. L’idée que Dieu est une machine à sous divine qui rembourse ceux qui donnent en premier aurait été répugnante pour Paul (voir l’entrée pour 2 Cor. 9:8). “Paul Ellis

2 Corinthiens 9:8

Et Dieu peut vous faire abonder toute grâce, afin que, disposant toujours de toute suffisance en tout, vous ayez une abondance pour toute bonne action ;

“(a) La grâce abonde. Le mot original pour abonder (perisseuō) signifie déborder comme dans “plus que ce dont vous avez besoin”. C’est le même mot utilisé pour décrire les restes qui sont restés après que Jésus ait nourri les 5000 (Matt. 14:20). Quand il s’agit de la grâce, Dieu est généreux au point de gaspiller les restes. Voir aussi l’entrée pour Rom. 5:20.

Romains 5:20

La loi est venue pour que la transgression augmente ; mais là où le péché a augmenté, la grâce a surabondé,

La grâce a surabondé. Ces mots ne parviennent pas à saisir toute l’ampleur de la grâce de Dieu. Le mot original pour abonder est le même que Paul utilise dans Romains 5:17 – celui qui signifie surabondant – sauf qu’ici il ajoute le préfixe huper ou hyper, qui signifie sur, au-dessus et au-delà (huperperisseuō). Si vous pensez que la grâce de Dieu est super-abondante jusqu’à l’excès superflu, vous êtes à mi-chemin. Et si vous pensez que sa grâce est hyper, vous vous réchauffez mais vous n’y êtes pas encore tout à fait. En termes bibliques, la grâce de Dieu est littéralement hyper-super-abondante.

Tout au long de ses épîtres, Paul utilise une variété de grands mots pour décrire l’hyper-super-grâce de Dieu. La signification de ces mots n’est pas toujours claire en anglais, mais lisez la langue originale et vous verrez que Paul écrit sur le gaspillage somptueux de la grâce de Dieu (2 Cor. 9:8) et sur la manière dont la grâce de Dieu est surabondante au point d’être excessive (Rom. 5:17, 1 Tim. 1:14).

Nous n’avons pas d’échelle pour mesurer la grâce de Dieu, mais la grâce de Dieu est comparable en magnitude à sa sagesse (voir l’entrée pour Eph. 1:7). Dieu est aussi gracieux qu’il est sage. Mais ensuite, il dit : “Non, il n’y a vraiment rien que nous puissions comparer à la grâce de Dieu” (voir Eph. 2:7).

Pour décrire la grâce, Paul utilise trois mots : huper-ballō (Eph. 2:7, 2 Cor. 9:14), huper-perisseuō (Rom. 5:20), et huper-pleonazō (1 Tim. 1:14). Il n’est pas nécessaire de parler grec pour reconnaître l’élément commun à ces mots. Il s’agit du préfixe huper ou hyper qui signifie au-delà, au-dessus et au-delà. Pour le mettre en contexte, Paul utilise également des hyper-mots pour décrire la puissance et l’amour de Dieu (Eph. 1:19, 3:19). La grâce de Dieu est aussi grande que sa puissance. Elle est aussi illimitée que son amour.

Paul a été le premier à utiliser le mot “hyper” pour décrire la grâce de Dieu, mais il n’était pas le seul à décrire la grâce de Dieu comme extrême et démesurée. Jean a parlé de recevoir grâce sur grâce de la plénitude de l’approvisionnement de Dieu (Jean 1:16). Dire que Dieu est plein de grâce, c’est comme dire que l’océan est plein de vagues. “Grâce sur grâce” signifie que Dieu peut vous bénir avec une vague après l’autre de grâce et ne jamais en manquer.

Pierre a écrit au sujet de la grâce qui vient du “Dieu de toute grâce” (1 Pierre 5:10) et a prié pour que sa grâce soit la vôtre dans “toute sa mesure” ou dans une abondance croissante (1 Pierre 1:2). Tout comme vous ne pouvez pas voyager jusqu’aux confins de l’univers, vous ne trouverez jamais la limite de la grâce de Dieu.

Jacques, l’un des auteurs les plus incompris du Nouveau Testament, avait une merveilleuse compréhension de la grâce. Il a parlé d’un Dieu qui donne et donne, ce qui est une image de la grâce sans fin (Jas. 1:17). “Dieu nous donne encore plus de grâce” (Jas. 4:6). Le mot original pour plus dans ce passage est dérivé du mot grec megas. Dieu nous donne une méga-gâce. Jacques dit littéralement que Dieu nous donne ” une grâce excessive, grande, élevée, large, bruyante et puissante ! “.

Lecture complémentaire : “Qui sont les prédicateurs de l’hypergrâce ?”

Suggérer que la grâce de Dieu est moins qu’hyper est non biblique, voire blasphématoire. C’est comme dire que Dieu est bon mais pas si bon, qu’il est sage mais pas si sage. Diminuez la grâce et vous diminuez Dieu. Si vous tirez votre compréhension de la grâce de magazines chrétiens, vous pouvez être pardonné de penser que l’hypergracie est mauvaise, moderne et non biblique. Mais lisez la Bible et vous verrez que l’hypergrâce est un petit mot pour décrire une réalité extraordinaire : Celui qui est assis sur le trône de la grâce est extrêmement riche en grâce et il a déversé sur vous sa grâce sans mesure !

La grâce a abondé d’autant plus. La grâce de Dieu est plus grande que ton péché, son meilleur est meilleur que ton pire. Dieu est pour vous ; qui peut être contre vous (Rom. 8:31) ? Dieu vous justifie ; qui peut vous condamner (Rom. 8:33) ? Rien dans cette vie – ni vos péchés ni vos défauts – ne peut vous séparer de son amour (Rom. 8:38-39).

Et c’est pourquoi je ne crois pas à la vision mondiale du karma. Nous donnons un peu de notre argent, de notre temps ou de notre vie. Mais jamais assez ! C’est normal, car Dieu ne croit pas au karma, il croit à la miséricorde et à la grâce. Et il vous donnera plus que ce que vous avez gagné. Plus que ce que vous méritez et bien plus encore. Il a donné son fils gratuitement. Cela brise toutes les lois du karma avec la miséricorde. “Paul Ellis

” Paul avait écrit de la puissance de Dieu et doivent s’aimer les uns les autres dans Corinthiens 12-14 et dans 15 Paul a donné le vrai motif de vivre. Nous vivons notre vie comme si nous étions éternels parce que nous le sommes. Nous avons la victoire sur la mort ! ET MAINTENANT Paul dirige les moyens pratiques pour construire ce Royaume de Dieu sur la terre. “Mes commentaires

1 Corinthiens 16:2

Le premier jour de chaque semaine, chacun de vous doit mettre de côté et épargner, selon sa prospérité, afin qu’il n’y ait pas de recouvrement lorsque je viendrai.

” Le mot prospérer en grec signifie ” accorder un voyage prospère et expéditif, conduire par un chemin direct et facile : ” et plus généralement ” accorder une issue heureuse, faire prospérer ” Littéralement conduire dans une bonne voie. “mes commentaires

” Dieu nous conduit toujours dans un voyage prospère.

(a) Il peut prospérer. Nous donnons à partir de l’abondance qui nous est donnée. L’idée que Dieu est une machine à sous divine qui rembourse ceux qui donnent en premier aurait été répugnante pour Paul (voir l’entrée pour 2 Cor. 9:8). “Paul Ellis

” Le fait que nous assimilions la prospérité à Mammon ou à plus d’argent montre où nous mettons notre confiance. L’argent ne peut pas vous faire prospérer, MAIS DIEU LE PEUT. ” Mes commentaires

” (b) Pas de collecte. L’argent était un sujet délicat entre Paul et les Corinthiens. Bien qu’il ait implanté l’église, les Corinthiens n’avaient pas soutenu Paul financièrement. Cela a conduit à des conversations inconfortables et à un drame inutile (voir 1 Cor. 9:4-6). Paul n’avait aucun intérêt à accepter une offrande spéciale lorsqu’il était en ville. “Paul Ellis

” Aujourd’hui encore, c’est un sujet délicat dans les pays les plus riches de l’Occident. Nous aimons l’argent et le tenons les poings serrés. Quand vous voyez quelqu’un dépenser son argent, cela montre où est vraiment son cœur ” Mes commentaires

Nous croyons peut-être comme les Corinthiens, mais nous marchons et croyons encore dans la chair.

1 Corinthiens 16:3

A mon arrivée, les personnes que tu approuveras, je les enverrai avec des lettres pour porter ton cadeau à Jérusalem ;

(a) ” Ceux que tu approuveras. Il ne fait aucun doute qu’on pouvait faire confiance à Paul pour porter les fonds des Corinthiens à Jérusalem, mais comme les Corinthiens ne sont pas doués pour l’argent, il leur a sagement suggéré de porter leur propre don.

Il est triste qu’ils aient pu faire confiance à Paul pour enseigner l’Évangile mais pas pour l’argent.

(b) Votre don à Jérusalem. Les saints de Jérusalem souffraient à cause de la grande famine annoncée par Agabus (Actes 11:27-28). Selon l’historien juif Josèphe, de nombreux habitants de Jérusalem sont morts “faute de ce qui était nécessaire pour se procurer de la nourriture”. En d’autres termes, la nourriture était disponible, mais son prix était prohibitif. En cette heure de grand besoin, Paul a collecté de l’argent auprès des églises païennes pour soutenir les saints affamés. ” Paul Ellis

” L’argent ne se mange pas. Mais l’argent peut acheter de la nourriture. Il est triste de constater que nous sommes tombés dans un état où nous avons besoin de la complicité des banques, de l’économie contrôlée par les incroyants et ceux qui détestent Dieu pour acheter le déjeuner. Mais ce n’est pas le plan de Dieu, c’est le monde des ennemis après tout.

Pourtant, Dieu donne plus de grâce. Il peut travailler à travers ce monde pour apporter la grâce à ceux qui en ont besoin et c’est pourquoi le Corps du Christ est dans le monde. Nous sommes la lumière du monde. Depuis que le christianisme est entré dans le monde, il est beaucoup moins sombre qu’il ne devrait l’être !

Je prie personnellement pour donner à ceux qui en ont le plus besoin. Je préfère donner de l’argent qui sauvera une vie pour qu’elle entende l’Evangile un autre jour, plutôt que d’investir dans des programmes pour enseigner la ” vraie ” Parole de Dieu à des personnes mourantes. “Mes commentaires

1Co 16:3

Quand je serai venu, j’enverrai à Jérusalem ceux que vous aurez approuvés par vos lettres, pour porter votre libéralité.

” Le mot ” libéralité ” était le mot GRACE dans le texte original. Les croyants avaient reçu une Grâce abondante de Dieu et ils pouvaient donc donner et partager la Grâce là où elle était nécessaire. C’est ainsi que fonctionne le communisme de Dieu. Parce qu’il a d’abord donné, nous pouvons donner. Parce qu’il a d’abord aimé, nous pouvons aimer avec le même amour. Mais nous n’avons pas besoin de la peur ou des armes pour nous forcer à partager ! Pas de coercition, seulement l’amour. Voilà le vrai communisme.

Malheureusement, en dépit de tout ce que la Bible a enseigné en Occident, nous adorons toujours le dollar tout-puissant, propriété de César ou du fisc. Nous ne comprenons toujours pas ce que signifie l’amour. Donc nous prenons et ne donnons pas. Et donc les riches nous disent de partager ce que nous n’avons pas et ils appellent cela le communisme. Mais sans l’amour du Christ, il n’y a pas de communauté, donc il n’y a pas de communisme, seulement un mensonge. Nous, qui croyons en Christ, nous nous occupons de l’économie de la grâce et pas seulement du travail rémunéré. “Mes commentaires

1Co 16:4

Et s’il faut que je parte aussi, ils partiront avec moi.

1Co 16:5

J’irai vers vous, quand j’aurai traversé la Macédoine ; car je traverse la Macédoine.

1 Corinthiens 16:6

et peut-être que je resterai chez vous, ou même que je passerai l’hiver, afin que vous me renvoyiez en quelque lieu que j’aille.

” M’envoyer sur mon chemin. Après avoir passé une grande partie du chapitre 9 à affirmer et à renoncer à son droit à un soutien financier (1 Cor. 9:14-15), Paul termine sa lettre en suggérant aux Corinthiens de l’aider à financer ses futures visites (voir aussi Rom. 15:24, 2 Cor. 1:16). “Paul Ellis

” Le grand apôtre Paul n’était pas un télé-évangéliste avec des cathédrales de verre et des jets. Il n’était pas en croisade du Pape pour piller les pauvres. Il travaillait et il avait un emploi régulier pour fabriquer des tentes. En voyageant, il avait un métier pour gagner sa vie. Il a peut-être été un pharisien de pharisiens vivant de la pauvreté des gens. Mais c’était avant que le Christ ne le fasse descendre de ses grands chevaux sur le chemin de Damas. Pour Paul, prêcher était sa vie et non son revenu.

C’était naturel, mais les hommes naturels ne pouvaient pas comprendre. Tout ce qu’ils connaissaient, c’était le travail pour des récompenses terrestres. Mais Paul voulait sauver des âmes parce qu’il croyait qu’il avait la récompense ! “Mes commentaires

Co 16:8

Mais je resterai à Ephèse jusqu’à la Pentecôte.

1Co 16:9

Car une porte grande et efficace m’est ouverte, et il y a beaucoup d’adversaires.

” Pourquoi Paul n’est-il pas allé à Corinthe immédiatement ? Parce qu’il voit que Dieu avait donné une opportunité maintenant à Ephèse. Paul s’est sagement appuyé non seulement sur ses propres désirs, mais aussi sur les portes ouvertes de Dieu. Paul connaissait le secret du service dirigé. ” Paul Ellis

” Dieu lui a donné une grande opportunité de prêcher l’Évangile ; mais il ne devait pas s’attendre à ce que Satan ou les hommes méchants le laissent sans surveillance. Lorsque nous nous mettons en route pour détruire le royaume du diable et libérer les pauvres âmes, le diable concentrera son combat sur cette personne. Si vous êtes dans une escarmouche avec une infanterie ennemie, logiquement vous allez d’abord vous occuper du nid de mitrailleuses et des snippers. En tant que soldats du Christ, nous tirons des balles de Bonne Nouvelle et d’amour dans les ténèbres ! Le diable fera de son mieux pour résister, mais Dieu donne plus de grâce pour gagner. Si nous faisons le travail de Dieu, rien ne nous arrêtera. Pas même la mort.

Nous ne pouvons pas ouvrir les portes, mais Dieu le peut. Et nous devons suivre la sagesse de Dieu pour savoir où les opportunités sont ouvertes. Si Dieu n’avait pas parlé à Pierre, la porte de la vie ne se serait jamais ouverte aux païens. “Mes commentaires

Actes 14:27

Lorsqu’ils furent arrivés et qu’ils eurent rassemblé l’Église, ils racontèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux, et comment il avait ouvert aux païens la porte de la foi.

2Co 2:12

En outre, lorsque je suis venu à Troas pour prêcher l’Évangile du Christ, une porte m’a été ouverte par le Seigneur,

” Une porte m’a été ouverte par le Seigneur : Paul était intéressé à exercer son ministère là où Dieu ouvrait des portes. La seule façon dont notre travail pour Dieu sera béni est lorsqu’il s’agit d’un service dirigé.

Nous devons prier et suivre Dieu pour voir les portes qu’il ouvre pour que nous prêchions l’Évangile. Il ouvre les portes et dirige où nous devons exercer notre ministère. “Mes commentaires.

Col 4:3

Je prie aussi pour nous, afin que Dieu nous ouvre la porte de la parole, pour annoncer le mystère de Christ, pour lequel je suis aussi dans les liens :

SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSsssssss

1 Corintios 16:1

En cuanto a la colecta para los santos, como lo indiqué a las iglesias de Galacia, así también háganlo ustedes.

Citado de Paul Ellis Grace Commentaries “

” La colecta para los santos. Pablo instó a varias iglesias a recaudar fondos para los cristianos hambrientos de Jerusalén (1 Co. 16:3, Ro. 15:26). “

Mis comentarios : ” Esto no era para construir una minsiteria sino para salvar vidas para que pudieran ser ministradas.

Esto no era recaudar para construir un nuevo templo, edificio, catedral o iglesia. Tampoco era recaudar dinero para comprar más tiempo de emisión en Internet o publicar más libros y vídeos para llevar el Evangelio por todo el mundo. Era simplemente COMPASIÓN”.

1 Corintios 16:2

El primer día de cada semana, cada uno de vosotros aparte y ahorre, según le vaya bien, para que no se hagan colectas cuando yo venga.

“(a) Puede prosperar. Damos de la abundancia que se nos ha dado. La idea de que Dios es una máquina tragaperras divina que devuelve el dinero a los que dan primero habría sido repulsiva para Pablo (véase la entrada de 2 Cor. 9:8). “Pablo Ellis

2 Corintios 9:8

Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todo lo suficiente, os sobre para toda buena obra;

“(a) La gracia abunda. La palabra original para abundar (perisseuō) significa rebosar como en “más de lo que necesitas”. Es la misma palabra usada para describir las sobras que quedaron después de que Jesús alimentó a los 5000 (Mat. 14:20). Cuando se trata de la gracia, Dios es generoso hasta el punto del derroche. Ver también la entrada de Romanos 5:20.

Romanos 5:20

La Ley entró para que la transgresión aumentase; pero donde el pecado aumentó, sobreabundó la gracia,

La gracia abundó. Estas palabras no logran captar toda la magnitud de la gracia de Dios. La palabra original para abundó es la misma que Pablo usa en Romanos 5:17 -la que significa superabundante- excepto que aquí añade el prefijo huper o hyper, que significa sobre, por encima y más allá (huperperisseuō). Si piensas que la gracia de Dios es superabundante hasta el punto del exceso superfluo, estás a mitad de camino. Y si piensas que su gracia es hiper, te estás calentando pero todavía no has llegado. En términos bíblicos, la gracia de Dios es literalmente hiper-superabundante.

A lo largo de sus epístolas, Pablo utiliza una variedad de grandes palabras para describir la hiper-super-gracia de Dios. El significado de estas palabras no siempre está claro en español, pero si leemos el idioma original, veremos que Pablo escribe sobre el derroche de la gracia de Dios (2 Co. 9:8) y sobre cómo el suministro de la gracia de Dios es superabundante hasta el punto de ser excesivo (Ro. 5:17, 1 Ti. 1:14).

Nos faltan escalas para medir la gracia de Dios, pero la gracia de Dios es comparable en magnitud a su sabiduría (ver entrada para Ef. 1:7). Dios es tan misericordioso como sabio. Pero luego dice: “No, en realidad no hay nada que podamos comparar con la gracia de Dios” (véase Ef. 2:7).

Al describir la gracia, Pablo utilizó tres palabras: huper-ballō (Ef. 2:7, 2 Cor. 9:14), huper-perisseuō (Rom. 5:20) y huper-pleonazō (1 Tim. 1:14). No hace falta hablar griego para reconocer el elemento común de estas palabras. Es el prefijo huper o hyper, que significa sobre, por encima y más allá. Para ponerlo en contexto, Pablo también utiliza hiperpalabras para describir el poder y el amor de Dios (Ef. 1:19, 3:19). La gracia de Dios es tan grande como su poder. Es tan ilimitada como su amor.

Pablo fue el primero en utilizar la palabra hiper al describir la gracia de Dios, pero no fue el único en describir la gracia de Dios como extrema y desbordante. Juan habló de recibir gracia sobre gracia de la plenitud del suministro de Dios (Juan 1:16). Decir que Dios está lleno de gracia, es como decir que el océano está lleno de olas. “Gracia sobre gracia” significa que Dios puede bendecirte con ola tras ola de gracia y que nunca se acabará.

Pedro escribió acerca de la gracia que viene del “Dios de toda gracia” (1 Ped. 5:10) y oró para que su gracia fuera tuya “en toda la medida” o en abundancia creciente (1 Ped. 1:2). Del mismo modo que no puedes viajar hasta el confín del universo, nunca encontrarás el límite de la gracia de Dios.

Santiago, uno de los escritores más incomprendidos del Nuevo Testamento, tenía una maravillosa comprensión de la gracia. Habló de un Dios que da y da, que es una imagen de la gracia sin fin (Sant. 1:17). “Dios nos da más gracia” (Sant. 4:6). La palabra original para más en este pasaje se deriva de la palabra griega megas. Dios nos da mega-gracia. Santiago está diciendo literalmente que Dios nos da “¡una gracia excesiva, grande, elevada, grande, ruidosa y poderosa!”.

Lectura adicional: “¿Quiénes son los predicadores de la hipergracia?”

Sugerir que la gracia de Dios es menos que hipergracia es antibíblico, incluso blasfemo. Es como decir que Dios es bueno pero no es tan bueno, que es sabio pero no tanto. Disminuye la gracia y disminuyes a Dios. Obtén tu entendimiento de la gracia de revistas cristianas, y puedes ser perdonado por pensar que la hipergracia es mala, moderna y antibíblica. Pero lea la Biblia y verá que hipergracia es una palabra pequeña para describir una realidad extraordinaria: El que se sienta en el trono de la gracia es sumamente rico en gracia y ha derramado sobre ti su gracia sin medida.

La gracia abundó sobremanera. La gracia de Dios es mayor que tu pecado, su mejor es mejor que tu peor. Dios está por ti; ¿quién puede estar contra ti (Rom. 8:31)? Dios te justifica; ¿quién puede condenarte (Rom. 8:33)? Nada en esta vida -ni tus pecados ni tus defectos- puede separarte de su amor (Rom. 8:38-39).

Y esta es la razón por la que no creo en la visión mundana del Karma. Damos un poco de nuestro dinero, nuestro tiempo o nuestra vida. Pero nunca lo suficiente. Eso esta bien porque Dios no cree en el Karma, el cree en la Misericordia y la Gracia. Y Él te dará más de lo que has ganado. Más de lo que mereces y mucho más. El dio a su Hijo gratis. Eso rompe todas las leyes del Karma con Misericordia. ” Paul Ellis

CONTINUAR LEYENDO CORINTIOS 16

” Pablo había escrito del Poder de Dios y tenemos que amarnos unos a otros en Corintios 12-14 y en 15 Pablo dio el verdadero motivo para vivir. Vivimos nuestra vida como si fuéramos Eternos porque lo somos. ¡Tenemos la victoria sobre la muerte!  Y AHORA Pablo esta dirigiendo las maneras practicas para construir este Reino de Dios en earh. “Mis comentarios

1 Corintios 16:2

El primer día de cada semana cada uno de vosotros aparte y ahorre, según le vaya bien, para que no se hagan colectas cuando yo venga.

” La palabra prosperar en griego significa ” conceder un viaje próspero y expedito, conducir por un camino directo y fácil: ” y más generalmente ” conceder un éxito, hacer prosperar ” Literalmente conducir por buen camino. “Mis comentarios

” Dios siempre nos conduce a un viaje próspero.

(a) Puede prosperar. Damos de la abundancia que se nos da. La idea de que Dios es una máquina tragaperras divina que devuelve el dinero a quienes dan primero le habría repugnado a Pablo (véase la entrada correspondiente a 2 Cor. 9:8). “Paul Ellis

” El hecho de que equiparamos la prosperidad con Mammon o mas dinero muestra donde ponemos nuestra confianza. El dinero no puede hacerte prosperar, PERO DIOS SI PUEDE. ” Mis comentarios

” (b) No hay cobros. El dinero era un tema delicado entre Pablo y los corintios. Aunque él había plantado la iglesia, los corintios no habían apoyado financieramente a Pablo. Esto llevó a una conversación incómoda y a un drama innecesario (ver 1 Cor. 9:4-6). Pablo no tenía ningún interés en recoger una ofrenda especial cuando estaba en la ciudad. ” Pablo Ellis

” Aún hoy es un tema delicado en los países más ricos de Occidente. Amamos el dinero y lo guardamos con los puños cerrados. Cuando ves a alguien gastar su dinero, muestra donde esta realmente su corazon” Mis Comentarios

:Tal vez nosotros como los corintios creemos, sin embargo seguimos caminando y creyendo en la carne.

1 Corintios 16:3

Cuando yo llegue, a quienes ustedes aprueben, los enviaré con cartas para que lleven su ofrenda a Jerusalén;

(a) “A quien tú quieras. Sin duda se podía confiar en Pablo para llevar los fondos corintios a Jerusalén, pero como los corintios eran raros con el dinero, sabiamente sugirió que entregaran su propia ofrenda.

Es triste que pudieran confiar en Pablo para enseñar el Evangelio pero no confiarle el dinero.

(b) Su donativo a Jerusalén. Los santos en Jerusalén estaban sufriendo a causa de la gran hambruna predicha por Agabo (Hechos 11:27-28). Según el historiador judío, Josefo, mucha gente en Jerusalén murió “por falta de lo necesario para procurarse comida.” En otras palabras, la comida estaba disponible, pero era prohibitivamente cara. En esta hora de gran necesidad, Pablo recogió dinero de las iglesias gentiles para apoyar a los santos hambrientos. “Pablo Ellis

” No se puede comer dinero. Pero el dinero puede comprar comida. Es triste el estado en que hemos caído que necesitamos en complicidad con los Bancos, la economía controlada por los incrédulos y los que odian a Dios para comprar el almuerzo. Pero este no es el plan de Dios, es el mundo de los enemigos después de todo.

Sin embargo, Dios da más gracia. El puede trabajar a través de este mundo para traer Gracia a aquellos que la necesitan y es por eso que el Cuerpo de Cristo está en el mundo. Somos la Luz para el mundo. Desde que el Cristianismo vino al mundo es mucho menos oscuro de lo que debería ser.

Yo personalmente rezo para dar a los más necesitados. Prefiero dar un poco de dinero que salvará una vida para escuchar el Evangelio otro día, que invertir en algunos programas para enseñar la “verdadera” Palabra de Dios a los moribundos. “Mis comentarios

1Co 16:3

Y cuando yo venga, a los que aprobéis por vuestras cartas, a ésos enviaré para que lleven vuestra liberalidad a Jerusalén.

” La palabra “liberalidad” era la palabra GRACIA en el texto original. Los creyentes habían recibido abundante Gracia de Dios y por eso podían dar y compartir la Gracia donde fuera necesario. Así es como funciona el comunismo de Dios. Porque El primero dio nosotros podemos dar. Porque Él amó primero podemos amar con el mismo amor. Pero no necesitamos miedo o armas para forzarnos a compartir. No hay coerción, sólo amor. Ese es el verdadero comunismo.

Desgraciadamente, a pesar de todo lo que la Biblia enseña en Occidente, seguimos adorando al todopoderoso dólar, propiedad del César o de Hacienda. Todavía no entendemos lo que significa el amor. Así que tomamos y no damos. Y entonces los ricos nos dicen que compartamos lo que no tenemos y lo llaman Comunismo. Pero sin el Amor de Cristo no hay Comunidad por lo tanto no hay Comunismo solo una Mentira. Nosotros, los que creemos en Cristo, tratamos en la economía de la Gracia y no solo trabajando por un sueldo. “Mis comentarios

1Co 16:4

Y si fuere necesario que yo también vaya, ellos irán conmigo.

1Co 16:5

Ahora iré a vosotros, cuando pase por Macedonia; porque yo paso por Macedonia.

1Co 16:6

y tal vez me quede con vosotros, o aun pase el invierno, para que me enviéis a dondequiera que vaya.

” Enviadme. Tras pasar gran parte del capítulo 9 afirmando y renunciando a su derecho a recibir ayuda económica (1 Cor. 9:14-15), Pablo termina su carta sugiriendo a los corintios que le ayuden a financiarse en futuras visitas (véanse también Rom. 15:24, 2 Cor. 1:16). “Paul Ellis

” El gran apóstol Pablo no era un teleevangelista con catapultas de cristal y jets. No estaba en una cruzada del Papa para saquear a los pobres. Trabajaba y tenía un trabajo fijo haciendo tiendas. Mientras viajaba tenía una profesión para ganarse la vida. Pudo haber sido un fariseo de fariseos viviendo de la pobreza de la gente. Pero eso fue antes de que Cristo lo derribara de su caballo en el camino a Damasco. Para Pablo predicar era su vida y no sus ingresos.

Era algo natural, que los hombres naturales no podían entender. Todo lo que conocían era trabajar por recompensas terrenales. Pero Pablo quería salvar almas porque creía que Él tenía la recompensa. “Mis comentarios

Co 16:8

Pero yo me quedaré en Éfeso hasta Pentecostés.

1Co 16:9

Porque se me ha abierto una puerta grande y eficaz, y hay muchos adversarios.

” ¿Por qué Pablo no fue a Corinto inmediatamente? Porque ve que Dios le había dado la oportunidad ahora en Éfeso. Pablo sabiamente confió no sólo en sus propios deseos, sino también en las puertas abiertas de Dios. Pablo conocía el secreto del servicio dirigido. ” Pablo Ellis

” Dios le dio una gran oportunidad de predicar el Evangelio; pero no debía esperar que ni Satanás ni los hombres malvados lo dejaran tranquilo.  Cuando nos proponemos destruir el Reino del Diablo y liberar a las pobres almas, el diablo concentrará su lucha en esa persona. Si usted esta en una escaramuza con una infanteria enemiga logicamente usted sacara el nido de ametralladoras y los francotiradores primero. Nosotros como soldados de Cristo estamos disparando balas de buenas nuevas y amor en la oscuridad. El diablo hará todo lo posible para resistir, pero Dios da más gracia para ganar. Si estamos haciendo el trabajo de Dios nada nos detendrá. Ni siquiera la muerte.

Nosotros no podemos abrir puertas, pero Dios sí. Y debemos seguir la sabiduria de Dios en cuanto a donde se abren las oportunidades. Si no fuera por Dios hablando a Pedro la puerta de la vida nunca se hubiera abierto a los Gentiles. “Mis comentarios

Hechos 14:27

Cuando llegaron y reunieron a la iglesia, contaron todo lo que Dios había hecho con ellos, y cómo había abierto la puerta de la fe a los gentiles.

2Co 2:12

Además, cuando llegué a Troas para predicar el evangelio de Cristo, se me abrió una puerta del Señor,

” Una puerta me fue abierta por el Señor: Pablo estaba interesado en ministrar donde Dios abriera puertas. La única manera en que nuestro trabajo para Dios será bendecido es cuando es un servicio dirigido.

Debemos orar y estar siguiendo a Dios para ver las puertas que Dios abre para que prediquemos el Evangelio. El abre las puertas y dirige donde debemos ministrar. “Mis comentarios.

Col 4:3

Orando también por nosotros, para que Dios nos abra la puerta de la palabra, a fin de anunciar el misterio de Cristo, por el cual yo también estoy preso:

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