2Pe 1:20

Sachant d’abord qu’aucune prophétie de l’Écriture ne relève d’une interprétation privée.

Comment interprétons-nous la parole ?

S’interprète-t-elle vraiment elle-même ?

Le mot interpréter ou interprétation en anglais signifie

1) Décoder la signification d’un sujet et ensuite agir

2) Expliquer ou dire le sens d’un sujet ; traduire oralement en langage intelligible ou familier

3) représenter au moyen d’un art ; montrer par une représentation illustrative

4) Transmettre ce que dit l’utilisateur d’une langue. Traduire

Mais que signifie ce mot dans les versets suivants

2Pe 1:20

Sachant d’abord qu’aucune prophétie de l’Écriture n’est d’interprétation privée.

“Privée” dans la phrase signifie “propre” L’interprétation est en grec ἐπίλυσις épilysis.

L’épilysis en grec est littéralement “un relâchement, une déliaison” et l’épilysis est le nom de l’interprétation provenant du verbe interpréter “epiluo”.

Epiluo et epilusis ont été formés par le préfixe “epi” ou sur ajouté au mot “luo” ou relâcher sur, ou détacher et délier.

“Epiluo” a fini par signifier, au sens figuré, “éclaircir une controverse” ou “expliquer (ce qui est obscur et difficile à comprendre)”.

Le substantif “interprétation” n’est utilisé qu’ici dans cette phrase “aucune prophétie de l’Écriture n’est d’interprétation privée” mais le verbe interpréter, epiluo, est utilisé deux fois.

Mar 4:34

Mais il ne leur parlait pas sans parabole ; et quand ils étaient seuls, il expliquait (epiluo) toutes choses à ses disciples.

Et a été traduit dans la KJV par “exposé”.

Act 19:39

Mais si vous demandez quelque chose au sujet d’autres affaires, cela sera déterminé (epiluo) dans une assemblée légitime.

Ici, epiluo a été traduit en anglais par “determined”.

Nous voyons que Jésus était capable de clarifier et d’expliquer ses propres paroles. Lorsque les disciples demandaient, il pouvait expliquer.

Je sais que Jésus a dit qu’il enverrait son esprit pour vivre en nous et que l’esprit saint nous guiderait dans toute la vérité.

Jn 14:26

Mais le consolateur, qui est le Saint-Esprit, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit.

Jn 16:13

Mais quand il sera venu, l’Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité ; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu’il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir.

L’Esprit nous enseignera toutes choses. Cet esprit saint que nous avons reçu à la Pentecôte est ce que Jésus a promis que Dieu nous enverrait. Il nous rappellera également les Écritures et les paroles de Jésus lorsque nous en aurons besoin. Cet esprit nous guidera dans toute la vérité. Cet esprit nous montrera le chemin.

Ce don du Consolateur ou Saint-Esprit est expliqué dans 1 Corinthiens 12 et il est dit qu’il est présenté comme une sagesse et une connaissance. Une sagesse et une connaissance spirituelles qui ne peuvent être connues par la plus haute intelligence s’il n’y a pas ce Consolateur qui guide.

1Co 12:8

Car à l’un est donnée par l’Esprit la parole de sagesse, à un autre la parole de connaissance par le même Esprit

1Co 12:10

A un autre, l’accomplissement de miracles ; à un autre, la prophétie ; à un autre, le discernement des esprits ; à un autre, diverses sortes de langues ; à un autre, l’interprétation des langues :

Il nous donne aussi la capacité de discerner spirituellement les démons de la voix de Dieu. Des mensonges des doctrines des démons de la doctrine et des mots de Dieu.

“à un autre discernement des esprits” le mot ici pour discerner est “diakrisis”.

Cela signifie être capable de séparer une chose d’une autre. Le bon du mauvais

Heb 5:14

Mais la viande forte appartient à ceux qui sont majeurs, à ceux qui, par l’usage, ont les sens exercés à discerner (diakrisis) le bien et le mal.

Il faut du temps pour s’exercer et se muscler. Des jours, des semaines et des années. Il en va de même pour l’exercice de l’homme intérieur. C’est par la révélation des yeux de notre intelligence que nous pouvons distinguer le bien du mal. Pas les sens charnels, mais les sens contrôlés par les sens supérieurs du Christ qui est en nous.

Job 23:10

Mais il connaît le chemin que je prends ; quand il m’aura éprouvé, je sortirai comme de l’or.

Dans le spetuagint “m’a éprouvé” était diakrino. Dieu utilisera la chaleur pour séparer la chair ou les scories de l’or qui est le Christ à l’intérieur.

Nous devons donc discerner mais comment sans le Christ, l’Esprit même du Christ en moi ?

Certains ont dit que la Bible prend la place du Christ absent. Vraiment ?

Je pensais qu’Il avait dit

“Car il a dit : Je ne te quitterai jamais, je ne t’abandonnerai jamais. Ainsi, nous pouvons dire avec assurance : Le Seigneur est mon aide, et je ne crains pas ce que l’homme me fera. Hébreux 13:5-6

He 13, 8

Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui et pour toujours.

Nous sommes la parole dans la chair maintenant, parce que nous avons la Parole dans la chair, le Christ dans l’homme en nous.

Donc oui, nous avons le pouvoir de discerner le mal du bien si nous ouvrons nos yeux spirituels. Mais sans une relation réelle avec Jésus-Christ qui n’est pas absent, nous ne pouvons pas distinguer le bien du mal.

Et puis il y a encore le mot “interprétation”.

Cette fois, il s’agit plutôt de traduction. Changer les mots d’une langue en quelque chose de compréhensible dans une autre. C’est le mot hermeia : interprétation (de ce qui a été dit plus ou moins obscurément par d’autres). Ainsi, Hermès était un bon parleur, mais avait-il le Christ ?

C’est de là que nous vient le mot herméneutique. Savez-vous ce que cela signifie ? Non ? Moi non plus.

Mais c’est une “Etude ou théorie de la méthode d’interprétation du texte des Saintes Ecritures”.

Avec et sans le Christ, vous n’avez que des théories et aucune méthode. Vous feriez mieux de manifester le Christ à l’intérieur en parlant en tiongues et en l’interprétant aussi par l’esprit du Christ donné par Dieu.